嘉應(yīng)觀，俗名廟宮，又稱黃河龍王廟，坐落在河南省武陟縣嘉應(yīng)觀鄉(xiāng)，距武陟火車站不遠。它是雍正皇帝為治理黃河水患，御祭龍王，特下詔書建造的行宮、廟觀。始建于雍正元年(公元1723年)，歷時四載。嘉應(yīng)觀位于河南焦作武陟縣城東南12公里處，距焦作市區(qū)35公里，總面積9.3平方公里，始建于清雍正元年，是雍正皇帝為祭祀河神、封賞歷代治河功臣，而修建的的座集宮、廟、衙三位一體黃淮諸河龍王廟，版權(quán)所有聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！建筑風格形似故宮，主要包括山門、御碑亭、治河功臣殿、中大殿、禹王閣等，規(guī)模宏大，有“北京小故宮”之美譽。

簡介

　　嘉應(yīng)觀，俗名廟宮，又稱黃河龍王廟，坐落在河南省武陟縣嘉應(yīng)觀鄉(xiāng)，距武陟火車站不遠。位于河南焦作武陟縣城東南12公里處，距焦作市區(qū)35公里，總面積9.3平方公里，始建于清雍正元年，是雍正皇帝為祭祀河神、封賞歷代治河功臣，而修建的的座集宮、廟、衙三位一體黃淮諸河龍王廟，建筑風格形似故宮，主要包括山門、御碑亭、治河功臣殿、中大殿、禹王閣等，規(guī)模宏大，有“北京小故宮”之美譽。

　　嘉應(yīng)觀不單是專門蔡祀黃河河神的廟宇，還是紀念表彰歷代治河功臣的場所。這里有大禹、王景 （東漢）、賈讓 （西漢）、謝緒 （南宋）、賈魯 （元朝）和明朝的黃守才、白英、潘季訓(xùn)、宋禮、劉天和，清朝的朱之錫、栗毓美、齊蘇勒、稽曾筠、林則徐等，均被雕塑成真人大小的蠟像，分別安置在禹王閣、中大殿和東西大殿內(nèi)，享受御祭、供人們瞻仰。

　　嘉應(yīng)觀內(nèi)現(xiàn)存很多珍貴文物和稀世珍寶，如御制銅碑和山門、版權(quán)所有聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！前殿、配殿等處大面積的彩繪，特別是中大殿頂棚上的 65幅龍鳳圖；鐘樓上能敲擊出高低強弱八個音節(jié)的大銅鐘、雍正皇帝書寫的匾額、碑文等。嘉應(yīng)觀在歷史、藝術(shù)、科學(xué)、古建筑、水利等方面都有著極高的價值。中大殿又名金龍殿，建成至今，殿內(nèi)不見蛛網(wǎng)，不粘灰塵，鳥蟲不進 （傳說殿內(nèi)有避塵寶珠，但無據(jù)可考）更是個謎。其他還有鐵鼎、黃河水清碑、伏羲、女媧交媾石像碑、大型彩陶雙鳳24龍壁等。雍正皇帝御書“嘉應(yīng)觀”龍匾，匾額內(nèi)的應(yīng)字用繁體字寫，但卻把繁體“應(yīng)”字中的“彳”寫為“亻”，意為：普天之下，唯我獨尊。

　　嘉應(yīng)觀建于清雍正元年（1723）年，是雍正皇帝為紀念在武陟筑壩堵口、祭祀河神、封賞治河功臣，敕建的一處宮、廟、衙署三體合一的清宮建筑，版權(quán)所有聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！現(xiàn)占地140畝，中軸線南北依次有山門、御碑亭、前樓、更衣殿、龍王殿、風神殿、雨神殿，東西跨院為河臺、道臺衙署。御碑亭酷似清代后天冠，內(nèi)立雍正皇帝親自撰文書丹的大銅碑，高4.3米，鐵胎銅面，碑周雕龍，底座為蛟，工藝精湛，全國罕見，為國之瑰寶．中大殿，重檐歇山回廊式建筑，殿內(nèi)藻井彩繪六十五幅龍鳳圖，為純滿風格，堪稱一絕．殿內(nèi)正中立“欽賜潤毓”金牌，經(jīng)考證“潤毓”是雍正皇帝賜于在武陟堵口的都御史牛鈕的封號，牛鈕是雍正的皇叔，曾是嘉應(yīng)觀 。嘉應(yīng)觀是我國歷史上唯一記述治黃史的廟觀，也是河南省保存最完好、規(guī)模最宏大的清代建筑群，文化內(nèi)涵豐富，是黃河文化的代表之一。

建筑特點

　　嘉應(yīng)觀經(jīng)歷多年滄桑，主要建筑仍保存完整，現(xiàn)存房屋有200多間，系清代宮式建筑。遠望樓閣凌空殿宇櫛比，參天古柏與紅墻碧瓦交相輝映；近看雕梁畫棟，翹角飛檐，布局嚴謹，氣勢宏大、壯觀，是鑲嵌在黃河岸邊的一顆璀璨明珠。建造嘉應(yīng)觀耗資 288萬兩白銀，是中國歷代花錢最多、規(guī)格最高、建筑最雄偉的龍王廟。版權(quán)所有聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！觀內(nèi)設(shè)置與各地龍王廟、觀有別，與皇宮類似。特別是中大殿，就是故宮太和殿的縮影?！?/p>

　　嘉應(yīng)觀山門為單檐歇山頂，頂部覆蓋藍色琉璃瓦，檐下為五踩重昂斗拱，用材甚小，玲瓏別致。外檐木質(zhì)上均有彩繪，筆調(diào)明朗，色彩鮮艷。門前門牌上書有“敕建嘉應(yīng)觀”五個大字，為雍正皇帝手書圣旨。御碑亭似清朝皇冠，富麗堂皇，亭內(nèi)御碑鐵胎銅面，二十四龍纏繞，底座為獨角獸，雍正皇帝親筆撰文書丹，制作精致，稱得上是中華第一銅碑，堪稱國寶；治河功臣殿分東西兩個大殿，供奉著10位治河功臣。

　　中大殿天花板上的險65幅龍鳳圖為天下一絕。故宮里也有龍鳳圖，但故宮的龍鳳圖為滿漢合璧，而這里的龍鳳圖卻是清一色的滿族文化風格，天下獨此無二。禹王閣雕欄樓閣，典雅華貴，頗具南方風格。閣前有一碑為水清碑，也叫靈石碑版權(quán)所有聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！。輕輕一擊，靈石碑聲若銅磬，蔚蔚動聽。

供奉神靈

　　東大殿供奉的是西漢的賈讓，東漢的王景，元朝的賈魯，明朝的潘季訓(xùn)和“白大王”白英。其中賈讓最早提出上中下治河三策，沿用至今。王景實踐治河三策，黃河800年沒有改道。西大殿供奉的是明朝工部尚書宋禮，明朝兵部尚書劉天和，清朝三位治河總督齊蘇勒、稽曾筠和林則徐。人們都知道林則徐曾擔任兩廣總督，虎門銷煙大張民族氣節(jié)，他又怎么會當上了河龍王呢？原來在道光年間，他曾任河道總督，主管河南、山東黃河運河的修防事務(wù)。鴉片戰(zhàn)爭失敗后，清政府撤了他兩廣總督的職務(wù)，發(fā)配新疆。途中，黃河決口，林則徐又受命堵口。“肝膽披瀝通幽明，億兆命重身家輕。”林則徐是真正的民族英雄。中大殿又叫大王殿，是北京太和殿的縮小型建筑。

歷史沿革

　　嘉應(yīng)觀始建于清雍正元年（公元1723年）。據(jù)《武陟縣志》記載：“嘉應(yīng)觀在二鋪營村東，雍正初年，以黃河安瀾，奉赦建，規(guī)模壯麗，有銅牌刻”康熙末年，黃河四次在武陟境內(nèi)決口。雍正元年，又決馬營口，洪水逼京，淹天津，成清王朝心腹之患。為治黃安民，雍正皇帝派河道總督率兵堵口、修壩，親臨河防搬石。為祭祀龍王，封賞治河功臣，口堵壩成時，雍正皇帝特下詔，赦建嘉應(yīng)觀。命河臣齊蘇勒，仿故宮，派御匠調(diào)河南、山東、山西、陜西、安徽5省民工，大興土木，歷時四載，建成了這莊規(guī)模宏大，純滿族風格的官式建筑群嘉應(yīng)觀為仿赦宮赦建的官、廟、衙三體合一的清代建筑群，版權(quán)所有聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！占地140畝，分南北兩大院。北院為祭祀河神，巡河行宮建筑群。中軸線南北依次有山門、御碑亭、嚴殿、中大殿、恭儀亭、舜王閣。兩側(cè)對稱有掖門、御馬亭、鐘、鼓樓，更衣殿、龍王殿、風雨神殿。東西跨院為河臺、道臺衙署。南院原有戲樓、牌坊。觀西原有陳公祠。御碑亭酷似清代皇冠。內(nèi)立雍正皇帝親自撰文書丹的大銅碑，高4.3米，鐵胎銅面，碑周雕龍，底座為蛟，工藝精湛，全國罕見，為國之瑰寶。大王殿為重檐歇山回廊式建筑。殿內(nèi)藻井彩繪六十五副龍鳳圖，為純滿族風格，堪稱一絕。殿內(nèi)正立“欽賜潤毓”金牌，經(jīng)考證“潤毓”是雍正皇帝賜予在武陟堵口的都御史牛鈕的封號。牛鈕是皇帝的皇叔，是嘉應(yīng)觀的首任主持。

　　嘉應(yīng)觀的建筑藝術(shù)，集古代官式建筑藝術(shù)之大成，版權(quán)所有聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！規(guī)格之高，規(guī)模之大，保存之完整，為黃河第一廟。觀內(nèi)供奉的河神均為彪炳史志的歷代治河功臣，蘊涵了中華五千年治河經(jīng)驗，是中華民族治理黃河的博物館。著名文物專家羅哲文、謝辰生1999年12月在考查時給予很高的評價，分別題詞：“治河豐碑，文物瑰寶”、“治河先賢，功在千秋”。嘉應(yīng)觀在1963年4月，被河南省人民委員會確定為省級文物保護單位。2001年6月，又被國務(wù)院確定為全國重點文物保護單位。嘉應(yīng)觀是我國歷史上唯一記述治黃史的廟觀，也是河南省保存最完好、規(guī)模最宏大的清代建筑群，文化內(nèi)涵豐富，是黃河文化的代表之一。嘉應(yīng)觀在1963年4月，被河南省人民委員會確定為省級文物保護單位。2001年6月，又被國務(wù)院確定為全國重點文物保護單位。

相關(guān)資料

　　清朝的建筑技術(shù)在唐宋元明的基礎(chǔ)上有所發(fā)展和提高，并形成了中國古代建筑史上的最后一個高潮。清朝的“建設(shè)部”（工部）頒布了營造官書《工部工程做法則例》，制定了系列技術(shù)規(guī)范。河南的工匠大多不嚴格按《則例》的規(guī)范，而是因襲傳統(tǒng)手法，根據(jù)自身經(jīng)驗去干。因此河南的絕大多數(shù)清代建筑都具有鮮明的河南地方特點，如少林寺、風穴寺、白馬寺內(nèi)的清代木結(jié)構(gòu)建筑，以及開封山陜甘會館、洛陽潞澤會館、版權(quán)所有聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！周口關(guān)帝廟等雕刻精美的群體建筑，都是如此。

　　嘉應(yīng)觀是由朝廷派來的御匠負責施工的，當然嚴格按照《則例》建造，所以是“原汁原味”的清朝官式建筑群。除嘉應(yīng)觀外，河南還有兩處這樣的建筑：登封市中岳廟、安陽市袁墳（建于民國初年，但忠實保留了清代官式建筑特征）。著名古建筑專家祁英濤先生到嘉應(yīng)觀考察時特別指出，嘉應(yīng)觀各殿內(nèi)的清代原始彩繪非常珍貴，在北京已難尋覓。

　　祁英濤先生說的清代原始彩繪，主要指的是中大殿天花板上的65幅圓形彩繪龍鳳圖。圖中龍騰鳳舞，姿態(tài)各異，色澤如新，是典型的前清滿族藝術(shù)風格。更奇特的是這個天花板不見蛛網(wǎng)，不粘灰塵，鳥蟲不進，所以當?shù)乩习傩瞻阎写蟮罱凶?ldquo;無塵殿”。民間傳說，因為該殿內(nèi)藏有避塵珠，才有如此效果。但實際上可能是因為天花板是檀香木的緣故。

首任道長原來是雍正皇叔御壩建成后，嘉應(yīng)觀一帶由黃河最危險的地方，變成了最安全的地方。幾個筑壩的兵退伍留了下來，在御壩碑附近開墾土地。后來，一些逃荒的、要飯的也在這兒定居下來。時間一長，這里就成了個村莊，別人都把這村叫御壩村。御壩建成210多年后，一個男孩降生在御壩村，家人給他起名叫王小片。版權(quán)所有聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！從在奶奶懷里撒嬌時起，王小片就開始聽嘉應(yīng)觀的種種故事，諸如嘉應(yīng)觀是雍正為他的皇叔建造的、當年堵口累死的陳鵬年成了龍王等等。村里讀書人少，這些故事是真是假，也沒人說得清。

　　長大后，王小片讀書寫書，成了武陟有名的作家。上世紀90年代初，嘉應(yīng)觀作為旅游資源被人們重視起來，但關(guān)于嘉應(yīng)觀的歷史只有傳說，沒有史料，連講解詞都沒法寫。于是王小片等人就接到了一個任務(wù)——從眾多的史料中搜集關(guān)于嘉應(yīng)觀的各種資料。“我很喜歡干這個工作。關(guān)于嘉應(yīng)觀的民間傳說太多了，翻資料證實兒時聽到的故事，是件有意思的事。”說起嘉應(yīng)觀，王小片充滿熱情，“結(jié)果傳說大部分被證實了，民間口頭傳了許多年，基本沒走樣！

　　民間傳說的皇叔的故事也查到了端倪。雖然官方編撰的史書刻意回避，可還是讓王小片找到了一些蛛絲馬跡。當初在武陟治河的欽差名叫牛鈕，這個人的官職是左都副御史，官很大，可清史中竟沒有他的傳記。比他官大的官小的都有，就這人沒有?！对ズ又尽分杏袀€《牛鈕小傳》，但很簡略，沒寫他的出身，也沒寫他的下落，只說他受命治河。但在其他治河大臣的傳記中，牛鈕多次被提到，說他在武陟治河中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。版權(quán)所有聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！這個牛鈕身世不清，十分古怪，像是從天上掉下來的。在《清史稿•諸王傳》中，王小片查到了另一個牛鈕：順治帝的第四個兒子，康熙的弟弟。史書上說他是庶妃巴氏所生，但說他“夭折，兩歲半卒”。武陟民間傳說，嘉應(yīng)觀第一任道長也叫牛鈕。這樣，在差不多同一個年代，就有了三個牛鈕。清朝是最講避諱的，大臣怎么會和皇子重名？另外“牛鈕”聽起來也實在不像是一個道長的道號。根據(jù)掌握的一系列史料，王小片認為，惟一合理的解釋就是：這三個牛鈕是同一個人，是雍正的皇叔。這與武陟當?shù)氐拿耖g傳說是一致的。根據(jù)史料和民間傳說，加上文學(xué)家的想象，王小片寫出了劇本《嘉應(yīng)觀秘史》。
 

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