南后街

    福州南后街北起楊橋路口，南至吉庇路達(dá)澳門橋，全長(zhǎng)1000米左右，因位于福州城市中軸線的南街（今八一七路）的背后而得名。南后街牌坊是福州城內(nèi)“三坊七巷”的中軸。它的東側(cè)有七巷（楊橋巷、郎官巷、安民巷、黃巷、塔巷、宮巷、吉庇巷），西側(cè)有三坊（衣錦坊、文儒坊、光祿坊），是從福州三坊七巷興起至民國(guó)期間主要的商業(yè)街，路面商賈云集。

南后街簡(jiǎn)介

　　這里柴米油鹽、日常生活所需三十六店（各行各業(yè)）一應(yīng)俱全。還有專為文化人服務(wù)的刻書坊、舊書攤、裱褙店，以及元宵、中秋兩節(jié)的燈市。“正陽(yáng)門外琉璃廠，衣錦坊前南后街?？屠锿甸e書市去，見多未見足開懷。”清末舉人王國(guó)瑞這道詩(shī)中將南后街比為北京正陽(yáng)門外琉璃廠，體現(xiàn)南后街以前的文化風(fēng)貌。明、清時(shí)期的南后街依舊是“粉墻黛瓦石板路”、兩旁鋪面林立的熱鬧街市。至民國(guó)時(shí)，將路面拓寬，改成柏油馬路。

　　南后街是三坊七巷的中軸， 翻修后的南后街將充滿古色古香韻味，路面的寬度將達(dá)到12米，包括中間寬7米的步行街和兩側(cè)各2～2.5米的路側(cè)帶。起于楊橋路、止于吉庇路的南后街全長(zhǎng)只有634米，定位上，它是傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的休閑文化商業(yè)街?！?/p>

　　歷史上的南后街曾聚集了花燈、裱褙、書坊等許多福州傳統(tǒng)工藝行業(yè)。南后街的定位是傳統(tǒng)文化商業(yè)街，根據(jù)老字號(hào)的經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀選擇一部分予以恢復(fù)，如“米家船”裱褙店、“聚成堂”書坊、花燈等百年老字號(hào)，市民喜愛的傳統(tǒng)燈市也初步打算每年定期舉辦。此外，有關(guān)部門還有意邀請(qǐng)壽山石刻、脫胎漆器、軟木畫等福州傳統(tǒng)工藝美術(shù)大師在南后街設(shè)置工藝美術(shù)大師展示店，以增加傳統(tǒng)商業(yè)氛圍。

　　現(xiàn)在，在南后街的經(jīng)營(yíng)商業(yè)業(yè)態(tài)規(guī)劃上，出現(xiàn)了酒吧咖啡、頂尖奢侈品等“新面孔”。這些新面孔的出現(xiàn)，將給傳統(tǒng)的南后街注入現(xiàn)代化的因素。

　　南后街沿街保護(hù)性修復(fù)工程于2009年1月全面完成，2009年春節(jié)開街，再現(xiàn)其“正陽(yáng)門外琉璃廠，衣錦坊前南后街”的歷史風(fēng)貌。

花燈文化

　　據(jù)說(shuō)，南后街的花燈始于宋，盛于明清?；艟哂杏^賞、祈求吉利和增添喜氣的功用，受到人們的喜愛而傳承千年。早在宋代，福州的花燈就很有名了，據(jù)宋《武林舊事》載，福州用純白玉鑲嵌的花燈“晃耀奪目，如清冰玉壺，爽徹心目”，在入京參展的花燈中被列為上品。當(dāng)時(shí)全國(guó)各地都有制作花燈，蘇州和福州最好，福州更在蘇州之上。說(shuō)明福州制燈工藝水平之高。

　　最初的元宵節(jié)花燈，只是官府為表示“與民同樂(lè)”而舉行的民間燈展活動(dòng)。明代萬(wàn)歷學(xué)者王應(yīng)山《閩大記》有“沿門懸燈，通宵游賞，謂之燈市”的記載。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！但從花燈引發(fā)出民心和激情卻成為今天民間節(jié)日的傳統(tǒng)文化。其中還有一些令人激動(dòng)的故事，如北宋元豐年間，官府為粉飾太平，下令福州城民眾不論貧富，元宵節(jié)每戶必須捐燈數(shù)盞。引起居住在南后街郎官巷學(xué)者、詩(shī)人陳烈的極大憤慨。陳烈為人正直，學(xué)識(shí)淵博，與當(dāng)時(shí)著名的理學(xué)家陳襄、國(guó)子監(jiān)祭酒鄭穆以及名儒周希孟被人合稱為“海濱四先生”。陳烈認(rèn)為官府不顧民生，勞民傷財(cái)，就跑到“威武軍門”（鼓樓）的城樓上，持筆寫下：“富家一盞燈，太倉(cāng)一粒粟，貧家一盞燈，父子相聚哭，風(fēng)流太守知不知？猶恨笙歌無(wú)妙曲。”道出了百姓的心聲，使福州太守劉謹(jǐn)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，收回成命。陳烈此舉被南宋淳熙間丞相梁克家載入《三山志》，傳頌千古。

　　福州素有送燈的習(xí)俗。因“燈”與“丁”福州方言是同音，送燈意謂“添丁”。有了需求，就有了市場(chǎng)，南后街是制作售賣春節(jié)花燈的最大集市。早年福州女兒出嫁，不論有否生育，娘家都得送燈，沒(méi)生育就送“觀音送子”燈或“天賜麟兒”燈，孩子出生了第二年就送“孩兒坐盆”燈，第三年以后送“橘”燈，有幾個(gè)孩子就送幾盞，一直送到小孩16歲為止。有的生兩個(gè)送三盞，多的一盞叫“出頭燈”，希望小孩出人頭地。居住在宮巷的清嘉慶舉人、林則徐好友楊慶琛的《榕城元夕》竹枝詞對(duì)此有生動(dòng)的描寫。詞曰：“天賜麟兒繪彩繒，新娘房中霞光增。宵深欲把金釵卸，又報(bào)娘家來(lái)送燈。”福州童謠有：“正月元宵燈，外婆疼外甥（孫），送來(lái)紅紅橘子燈，吉利又添丁。”

　　南后街的燈市舊俗在正月初三開始，一直到十五閉市，其中以初八至十二最為熱鬧，民諺有“元宵只看初八燈”之說(shuō)，因正月十三夜是“上紙盲”（“花燈”之意），娘家人送燈必須趕在十三前。元宵之夜大人為孩子點(diǎn)燃花燈加入鄰里兒童的迎燈隊(duì)伍中，每年的元宵夜成了兒童的歡樂(lè)之夜。

　　南后街以前有好幾家專制花燈的店鋪，大多是家傳手藝，由于花燈的賣買只有正月這幾天，平時(shí)只做一些大戶人家懸掛的大球燈、用于寺廟懸掛的大燈籠或迎神用的“高照”、喪事用的“百子千孫”、照明的小燈籠、用于節(jié)慶的舞龍燈。一般店鋪很少有招牌，多稱某某燈籠店。制作花燈的材料有紙、布、竹、木等，有西瓜燈、蓮花燈、菜頭燈、橘子燈、綿羊燈、猴子燈、關(guān)刀燈、麒麟燈、狀元騎馬燈、音送子燈等在春節(jié)應(yīng)市。現(xiàn)代還有“飛機(jī)燈”等。扎燈藝人還根據(jù)需要，制作一些精致的花燈，選用紗、綢、緞、絹、玻璃等制作宮燈、走馬燈、壁燈和各式掛燈，品種豐富，雅俗兼?zhèn)?，玩賞并收。形形色色的花燈為人們?cè)鎏硐矚夂图椤?ldquo;文革”期間，花燈被視為封建主義的產(chǎn)物，南后街看不到五顏六色的花燈，“文革”后雖然恢復(fù)，由于花燈只有在正月期間使用，扎燈藝人為養(yǎng)家糊口，改作利潤(rùn)較為豐厚的花圈，影響了南后街傳統(tǒng)文化的氛圍。2007年福州市鼓樓區(qū)黨、政領(lǐng)導(dǎo)為了加強(qiáng)保護(hù)花燈這一民間傳統(tǒng)工藝，舉辦了首屆“南后街元宵燈會(huì)”，觀者如潮，受到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的重視。

　　2008年正月，鼓樓區(qū)政府再次承辦了第二屆“南后街元宵燈會(huì)”，并出臺(tái)了保護(hù)和獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，舉辦了別開生面“南后街花燈藝人收徒拜師”儀式，2008年年底，南后街（花燈）被文化部命名為“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”，南后街的花燈又迎來(lái)了春天！

民俗雕塑

　　福州民俗雕塑是南后街新增加的景觀。這些作品安置在街頭空地處、新植的大樹下，塑造的人物比真人略大，情景道具有福州傳統(tǒng)行業(yè)特色。

　　雕版印刷，刻畫了一位老師傅坐在桌前雕刻印書模板，板上的字清楚可見，邊上還立著一位看書的年輕人。

　　制作花燈，刻畫了一位老師傅在扎花燈，一個(gè)孩童在一邊騎竹馬，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！一手提燈籠。他們的身后木門上掛著各式紙燈籠。

　　古家具制作，雕刻的是兩位木工師傅在鑿刻窗花和制作太師椅。

　　當(dāng)鋪，塑造了柜臺(tái)后，一位戴著花鏡的當(dāng)鋪老板，手舉算盤，高高在上；柜臺(tái)下，一個(gè)窮人來(lái)典當(dāng)。

　　歷史上，三坊七巷居民多為縉紳官眷、巨商富戶，因而南后街集中了大量書坊、裱褙店等，傳統(tǒng)的文化氛圍極為濃厚。

老鋪和名店

同利肉燕老鋪

　　“太平燕”是福州的一道著名地方風(fēng)味小吃，也是福州風(fēng)俗中的喜慶名菜。福州人逢年過(guò)節(jié)，婚喪喜慶，親友聚別，必吃“太平燕”，即取其“太平”、“平安”之吉利，故“無(wú)燕不成宴，無(wú)燕不成年”。肉燕亦由此成為饋贈(zèng)佳品，為福州人包括海外鄉(xiāng)親所衷情。

　　在福州僻街小巷，聽到一串有節(jié)奏的“嗒、嗒”之聲，循聲而去，就可尋及燕皮店。不過(guò)，要買正宗上好的燕皮，還得到福州南后街上的同利肉燕老鋪，正所謂“百年同利，中華燕皮”。

大福星魚丸

　　和肉燕一樣，魚丸也是福州人餐桌上的一道名菜。“沒(méi)有魚丸不成席”，從這句俗語(yǔ)中變可知福州人對(duì)魚丸的偏愛。大福星魚丸選用鯊魚、鰻魚或淡水魚剁珥加薯粉攪拌作外皮，再包以豬瘦肉或蝦仁等陷心，捏成丸狀。皮薄均勻，色澤潔白，食之滑潤(rùn)清脆，湯汁葷而不膩。大福星魚丸在中國(guó)第十三屆廚師節(jié)上榮獲金獎(jiǎng)食品，中國(guó)烹飪協(xié)會(huì)認(rèn)定為“中國(guó)名菜”，福州市人民政府授予“名牌小吃”。

桐口粉干

　　據(jù)史料記載：福建在二百多年前創(chuàng)用手工制作粉干，以后傳于兩廣等南方諸省。最初的產(chǎn)品俗稱“尤溪粉”，產(chǎn)地在今天的尤溪縣。后來(lái)，閩江下游的桐口鄉(xiāng)人學(xué)得了“尤溪粉”的制法，在生產(chǎn)過(guò)程中選料更為講究，工藝不斷改進(jìn)，逐漸突出了自己的特色，“桐口粉干”揚(yáng)名海內(nèi)外。19世紀(jì)20年代初即形成5—6個(gè)勞動(dòng)者成一組手工作坊，從磨漿——壓榨——排粉——曬干——收粉，都有明確的分工。一個(gè)生產(chǎn)作坊，日產(chǎn)米粉干150公斤左右，到解放前，這里已發(fā)展到20個(gè)左右的生產(chǎn)作坊，日產(chǎn)米粉干3000公斤左右。

福州古籍書店

　　這家古舊書店位于文儒坊附近的南后街23號(hào)和24號(hào)，面積約600多平方米。2009年春節(jié)和元宵節(jié)期間試營(yíng)業(yè)，2009年5月正式營(yíng)業(yè)。早在清朝時(shí)期，三坊七巷就出現(xiàn)了古舊書鋪。民國(guó)時(shí)期，最繁榮的時(shí)候有大大小小30多家門面經(jīng)營(yíng)古舊圖書業(yè)務(wù)。解放后，福州新華書店曾在宮巷建立過(guò)古舊書門市部，上世紀(jì)80年代中期還在營(yíng)業(yè)。

　　銷售民國(guó)以前出版的古籍線裝圖書和民國(guó)版的舊版圖書，展示三坊七巷名人藝術(shù)作品，推薦福州歷史文獻(xiàn)和當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的讀物，收購(gòu)各類古舊圖書，是福州古舊書店四大亮點(diǎn)。

米家船裱褙店

　　“米家船”裱褙店建于清朝同治年間（1865年），至今已近138年的歷史。初來(lái)“米家船”的人大都有這樣的疑問(wèn)：店主一不姓米二不撐船，為什么要叫“米家船”呢？現(xiàn)任掌門人林文光老先生為我們解開了疑團(tuán)。“米家船”的創(chuàng)始人是林文光的爺爺林金師。當(dāng)年，林金師從福州西河遷到城內(nèi)南后街開裱褙店。小店開始沒(méi)有名字更提不上掛匾，但這并不影響林家的裝裱手藝。不少人慕名而來(lái)，其中就有清朝的福州舉人、書法家何梅生（又名何振岱）。何舉人看到小店默默無(wú)名，自告奮勇給小店題匾“米家船”。傳說(shuō)，北宋大書畫家米芾喜歡沿著長(zhǎng)江中下游飄游寫生，由于江南氣候潮濕，每到一個(gè)碼頭，米芾都把自己的書畫作品掛在船頭，一邊晾曬，一邊展示。“米家船”就取自“米家書畫滿河灘”，意味深長(zhǎng)，用來(lái)做裱褙店的名字是再合適不過(guò)了。牌匾掛出后，在三坊七巷引起了不小的轟動(dòng)。轎子、馬車來(lái)往不絕，甚至有些文人墨客在裱褙店里吟詩(shī)作畫。

　　“米家船”以優(yōu)質(zhì)的選材和精湛的技藝聞名，響當(dāng)當(dāng)?shù)恼信谱匀徊缓?jiǎn)單。林文光自豪地說(shuō)，“米家船”不但宣紙、面料、軸條是專門訂做的，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！連漿糊都大有文章。“煮漿糊要掌握火候，煮好后還要用水泡半個(gè)月到一個(gè)月，這樣能消火，保證裱出來(lái)的字畫平整不變形。然后再加進(jìn)祖?zhèn)鞯乃幏?，蟲子怕藥，可以防蛀。”

　　今日的“米家船”古物已經(jīng)不多，長(zhǎng)3米、寬1．5米的楠木桌和一架楠木長(zhǎng)梯都是開店初就有的，陪伴“米家船”浮浮沉沉地走過(guò)138年，走過(guò)了一條由興到衰，再由衰到興的曲折過(guò)程。

依海肉燕老鋪

　　依海肉燕老鋪，源自清代同治年間（1869年），由福州人王世統(tǒng)在臺(tái)江區(qū)海防前延平路（今白馬南路大廟新村）開設(shè)的“聚記清水肉燕店”。王世統(tǒng)（乳名金聚）創(chuàng)制的肉燕，放入鍋中久煮，湯水不糊，其店名因此而得。

　　聚記清水肉燕，選用精肉、地瓜粉、糯米和少量精鹽為原料，經(jīng)千錘百搗加工而成，產(chǎn)品白而薄，味美耐煮，為福州人年節(jié)或喜慶宴請(qǐng)賓客時(shí)的一碗大菜，也稱“小長(zhǎng)春”、“太平燕”。閩人對(duì)旅外的親友，常不遠(yuǎn)千里寄贈(zèng)肉燕，以慰鄉(xiāng)思。因而，聚記清水肉燕店生意興隆。

鼎鼎肉松老鋪

　　福州官?gòu)N林鼎鼎1856年首創(chuàng)了今日中國(guó)美食之佳品-----肉松，為中華美食苑增添了一朵奇葩。不久乙被清皇朝欽定為福州府進(jìn)貢皇家貢品，從東南濱海走進(jìn)紫禁城，從此名噪大江南北。1915年，林鼎鼎制作的肉松參加巴拿馬泛太平洋萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)，以自身精良的品質(zhì)折服眾多評(píng)委而榮獲金獎(jiǎng)，一時(shí)名震四海?，F(xiàn)鼎鼎豬肉脯由林鼎鼎孫女林玉英親自指導(dǎo)監(jiān)制。精選原料，用祖?zhèn)髅胤骄贫伞?/p>

青紅酒

　　青紅酒，被譽(yù)為閩派黃酒的正宗，主要是因?yàn)槠溽勗旃に嚨膹?fù)雜和酒品濃郁醇香兼而營(yíng)養(yǎng)豐富。

　　傳說(shuō)中，青紅酒就是在閩越王無(wú)諸建都日由民間美女進(jìn)獻(xiàn)到王宮。

　　此女在后世中被成為青紅娘子，又叫十八娘子，因?yàn)榧漓牒突榧廾袼讓Ｓ玫那嗉t酒，歷史上須經(jīng)處子之身的女子親手經(jīng)過(guò)十八道工序方可釀造，是以諺語(yǔ)之淵源……

　　青紅酒取料及其講究，以上好的閩江江畔糯米，和閩越山泉兌釀之醇濃酒曲，置于發(fā)酵之地也須經(jīng)周易八卦之占卜，定于風(fēng)水順悅之上好陰地，泥封靜置數(shù)年乃至數(shù)十年，不破而有酒香溢出，破泥而觀，酒香撲鼻而來(lái)，色澤青紅濃稠，入口極軟，易咽爽口，卻后勁十足，三五碗后，經(jīng)過(guò)小半時(shí)辰，必大醉。

　　青紅酒經(jīng)過(guò)千年的淵源，逐漸演化成多重流派，其中最具代表的青紅酒流派就是原產(chǎn)地流傳下來(lái)的古法釀造青紅，還有一個(gè)最重要的青紅酒流派就是如今活躍在海外閩籍華人餐桌上的新派青紅酒。

福州第一茶廠

　　福州市城門榕城茶廠創(chuàng)辦于1986年，位于茉莉之鄉(xiāng)——福州城門經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)... 本廠始終堅(jiān)持以“質(zhì)量第一、用戶第一、信譽(yù)第一”為宗旨，受到用戶的廣泛好評(píng)。

景福堂珠寶

　　景福堂珠寶的前身是福州大學(xué)珠寶中心，十幾年來(lái)，依托福州大學(xué)地質(zhì)資源系強(qiáng)大的技術(shù)力量，在施滿堂教授、黃維新教授等國(guó)內(nèi)著名地質(zhì)、珠寶專家潛心經(jīng)營(yíng)下，以最專業(yè)的形象、最有保障的商品質(zhì)量、最實(shí)惠的商品價(jià)格贏得廣大顧客的良好口碑。

　　“正陽(yáng)門外琉璃廠，衣錦坊前南后街。”在“中國(guó)十大歷史文化名街區(qū)之一”的三坊七巷，在衣錦坊口，景福堂以全新的形象，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！在南后街這個(gè)福州最古老的商業(yè)街區(qū)全力打造專業(yè)的翡翠、壽山石、鉆石文化店，為廣大愛好者提供貨真價(jià)實(shí)的玉石商品和文化交流平臺(tái)。景福堂所有商品都有唯一條形碼，并可上網(wǎng)查詢。

元宵燈會(huì)

　　從2007年開始，福州市開始在元宵節(jié)前后在南后街等地舉辦“南后街燈會(huì)”。一般每年在展示福州市傳統(tǒng)工藝花燈的同時(shí)，在南后街設(shè)置扎燈、制燈、售燈現(xiàn)場(chǎng)，由花燈老藝人現(xiàn)場(chǎng)制作、展示、銷售傳統(tǒng)花燈。同時(shí)設(shè)置大型燈組，展示福州市歷史文化、民俗文化，突出傳統(tǒng)美德故事，并與過(guò)年鬧元宵、伬唱、評(píng)話等傳統(tǒng)民俗文化融為一體。

　　2009年2月，第三屆元宵燈會(huì)在南后街和福州五一廣場(chǎng)同時(shí)舉行。本屆燈會(huì)以“宏揚(yáng)閩都文化 傳承中華文明”為主題，有表現(xiàn)海峽西岸沐浴春風(fēng)、氣勢(shì)如虹的“迎賓門”，有營(yíng)造歡樂(lè)祥和、文明、和諧氛圍的“福滿門”、“喜盈門”、“鬧春坊”、“平安廊”、“盛世金龍”，有講述鄰里的相互禮讓、和睦相處的傳統(tǒng)美德故事“孝義傳佳話”，有再現(xiàn)番薯引進(jìn)中國(guó)艱難歷程的偉大功業(yè)“傳薯濟(jì)民”，還有展示老福州人過(guò)年鬧元宵、看戲聽評(píng)話、傳統(tǒng)小吃、老行當(dāng)以及兒童玩耍游戲的一系列燈組。

風(fēng)情郵票

　　2009年2月，為了印證修復(fù)后的南后街以及第三屆福州南后街元宵燈會(huì)，福州市郵政局經(jīng)過(guò)中國(guó)集郵總公司批準(zhǔn)發(fā)行一套“南后街風(fēng)情”個(gè)性化郵票及紀(jì)念封。

　　此次發(fā)行的“南后街風(fēng)情”個(gè)性化郵票，主要圖案為“歲歲平安”，附票圖案為重建后的南后街新顏。整版郵票真實(shí)再現(xiàn)了福州南后街的文化古街風(fēng)貌、三坊七巷的人文歷史和元宵燈會(huì)的喜慶場(chǎng)面，極具收藏紀(jì)念價(jià)值。同時(shí)發(fā)行的還有“南后街風(fēng)情”、“元宵燈會(huì)”兩枚紀(jì)念封，整套郵品既展現(xiàn)了素有“明清古建筑博物館”美譽(yù)的三坊七巷重建后的風(fēng)采，又烘托了元宵佳節(jié)南后街燈會(huì)的傳統(tǒng)風(fēng)情。

故居祠堂

概述

　　南后街周圍分布了許多名人故居或祠堂，其中對(duì)外開放的故居有嚴(yán)復(fù)故居、冰心和林覺民故居等近5處，其余的目前還在整修中。在南后街口(南)附近的澳門路上還有林則徐祠堂。

嚴(yán)復(fù)故居

　　景區(qū)地點(diǎn)：福建省福州市郎官巷80號(hào)

　　簡(jiǎn)介：嚴(yán)復(fù)——中國(guó)近代歷史上著名的思想家、教育家和翻譯家。嚴(yán)復(fù)的譯著——《天演論》是中國(guó)人睜眼看世界之第一文。嚴(yán)復(fù)故居坐落于福州市中心的三坊七巷。這里誕生了幾十名中國(guó)近代史上的偉大人物。1992年，福州市政府將嚴(yán)復(fù)故居公布為應(yīng)當(dāng)保護(hù)的名人故居。2001年由上海大唐美術(shù)公司捐贈(zèng)100萬(wàn)元將其修復(fù)和陳列布展。2003年1月8日，在嚴(yán)復(fù)誕辰149周年時(shí)，免費(fèi)向社會(huì)開放。

冰心林覺民故居

　　景區(qū)地點(diǎn)：福州市鼓樓區(qū)楊橋路86號(hào)(南后街北口，雙拋橋東側(cè))

　　簡(jiǎn)介：冰心的故居，也是辛亥革命烈士林覺民的故居。故居位于坐西朝東，三進(jìn)，四周有風(fēng)火墻。第一進(jìn)與第二進(jìn)之間有一長(zhǎng)廊，廊兩旁種有翠竹。第三進(jìn)大廳兩旁各有前后廂房。天井兩旁為自成院落的南、北院。林覺民住在西南隅一廳一房。廳與房前有小天井，小天井南端的臥房窗外有花臺(tái)(昔時(shí)種植臘梅。小廳有門東通“紫藤書屋”。在林覺民就義后，父親林孝穎為逃避清兵的追殺帶領(lǐng)全家躲到福州遠(yuǎn)郊，謝家便買了此居，民國(guó)建立前后，冰心(謝婉瑩)曾居此。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！而且近代才女林徽因（建筑師、教授、詩(shī)人、作家，夫婿梁思成）作為林覺民的侄女曾在此居住。一處民居住三個(gè)名人，當(dāng)然有特殊意義了。

沈葆楨故居

　　景區(qū)地點(diǎn)：宮巷西段北側(cè)26號(hào)。

　　簡(jiǎn)介：沈葆楨故居始建于明天啟年間，清同治年間，沈葆楨購(gòu)置后加以修葺。沈葆楨（1820-1879），字幼丹，林則徐之婿，曾任江西巡撫、福建船政大臣、兩江總督。其故居坐北朝南，規(guī)模宏大，布局嚴(yán)謹(jǐn)，雕飾富麗，集中明、清兩代建筑風(fēng)格于一體，是明、清時(shí)期福州典型的豪門住宅。占地面積2800多平方米，周圍風(fēng)火墻，前后三進(jìn)，一列倒朝，木構(gòu)建筑，每進(jìn)均有圍墻分隔，建筑總面積為2000平方米。

林則徐祠堂

　　景區(qū)地點(diǎn)：福州市鼓樓區(qū)澳門路16號(hào)

　　簡(jiǎn)介：福州的林則徐祠堂位于今澳門路，額稱“林文忠公祠”，建于光緒三十一年（1905年）。高大的牌樓式的大門檣，氣勢(shì)凌空。大門前有一對(duì)石獅拱護(hù)，栩栩如生。入大門是“儀門廳”，中間石鋪甬道，有楹聯(lián)曰：“焚毒沖云霄，正氣壯山河之色；揮旗抗敵寇，義征奪魑魅之心。”令人高山仰止，感佩萬(wàn)端。

　　“林文忠公祠”是于1982年改為“林則徐紀(jì)念館”的，并列為省級(jí)文物保護(hù)單位。臨街的門墻新匾“林則徐紀(jì)念館”，又左匾“中興宗袞”，右匾“左海偉人”。福州市人民教育委員會(huì)以“林則徐紀(jì)念館”為青少年德育教育的基地。這里在福州人民，在中國(guó)人民的心目中，是一個(gè)碩大的豐碑

　　祠門朝東，第一道為棗紅色屏墻，設(shè)左右邊門，額題“中興宗袞”、“左海偉人”，內(nèi)壁嵌“虎門銷煙”大型浮雕。第二道為牌樓形門墻，中為正門，額題“林文忠公祠”。

　　進(jìn)門為庭院，左右為回廊，正中有石道通儀門廳。儀門廳為懸山式，3開間，廳后有石道通御碑亭。亭為正方形，重檐九脊頂，內(nèi)有3座青石碑成品字形排列，一為圣旨，一為祭文，一為碑文，皆為林則徐卒時(shí)所賜。

　　亭北有祠廳，自成院落，門額題“樹德堂”。廳正中祀林則徐塑像，上掛道光十九年(1839)皇帝御書“福壽”匾額，旁有名人題聯(lián)。像前有一精刻青石供案。壁上懸有林則徐所撰聯(lián)：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。

　　祠堂內(nèi)還有魚池、假山及曲尺樓、竹柏軒等建筑，清靜幽美。

　　現(xiàn)在，經(jīng)過(guò)2008-2009年一年多的緊張布展，整修過(guò)的林則徐紀(jì)念館已經(jīng)于2009年6月3日（即虎門銷煙170周年紀(jì)念日當(dāng)天）正式對(duì)外免費(fèi)開放。

　　修繕后紀(jì)念館展覽總面積由原來(lái)的3500平方米擴(kuò)大到8500平方米，擴(kuò)大了1倍多，原有的林文忠公祠恢復(fù)了祠堂功能。福建省林則徐研究會(huì)秘書長(zhǎng)翁紀(jì)陽(yáng)介紹，新的林則徐專題展覽打破傳統(tǒng)，不按照紀(jì)年的順序，突出林則徐的人格魅力，與大事件結(jié)合，布置了5個(gè)主題陳列。分別是：矢志報(bào)國(guó)的閩都赤子、清正務(wù)實(shí)的社稷名臣、放眼世界的左海偉人、舉世共仰的禁毒先驅(qū)、抗敵御侮的民族英雄。共展出文物100多件，其中有國(guó)家一級(jí)文物———鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中的火藥缸（全國(guó)僅2件），以及林則徐親筆書寫的四條屏對(duì)聯(lián)，另有復(fù)制的一品官服，林公任陜西巡撫時(shí)在浦城小住留下的五塊匾額等，這些珍貴文物經(jīng)過(guò)了1年多的征集。

　　游覽其中，除了能欣賞“湖廣總督衙門”、南后街鄉(xiāng)親歡迎林公回鄉(xiāng)、林公流放到新疆坎兒井等逼真的場(chǎng)景外，還可以一睹林則徐的親筆書畫、信札、奏折等實(shí)物。最有特色的是用高科技多媒體演示手法表現(xiàn)的“虎門銷煙”場(chǎng)景，200多平方米的展示大廳內(nèi)，100多名仿真人，惟妙惟肖，中間是林則徐在眾多官員的陪同下，高舉右手，宣布虎門銷煙的開始；左側(cè)是幾十名工人抬著鴉片，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！投入銷煙池中，場(chǎng)景利用投影制造水面波動(dòng)效果。

藍(lán)建樞故居

　　(閩都民俗文化大觀園)

　　“閩都民俗文化大觀園”位于福州南后街藍(lán)建樞故居，由福州市三坊七巷管理委員會(huì)與福建省讀一民間珍藏館共同舉辦，展出數(shù)千件福州民俗器物。

　　藍(lán)建樞故居位于吉庇巷與南后街的交叉處，是一座清代建筑物。民國(guó)時(shí)期修葺過(guò)，建筑面積1029平方米。藍(lán)建樞故居在吉庇巷、南后街均開有大門。主座二進(jìn)，坐北朝南，正廳面闊三間，進(jìn)深七柱，穿斗式木構(gòu)架，雙坡頂，鞍式山墻；前后天井，左右?guī)?。花廳坐東朝西，采用青磚與木料混合結(jié)構(gòu)，為中西式結(jié)合的古建筑。

　　想看看舊時(shí)“大宅院”廳堂是如何布置的，不妨到藍(lán)建樞故居探個(gè)究竟。

周邊交通

概述

　　南后街目前定位為步行街，故原則上禁止除輪椅和嬰兒車外的一切車輛入內(nèi)。

停車

　　停車：南后街口（南）有一個(gè)私家車停車場(chǎng)和一個(gè)摩托車自行車停車場(chǎng)，南后街口（北）也可停放少量摩托車和自行車。

乘車

　　可乘坐1、5、18、27、55、118路公交車到“雙拋橋”站下車；乘坐66、80路公交車到“虎節(jié)路口”站下車；乘坐2、11、74、102、117路公交車到“東街口”站下車，之后步行5—10分鐘到達(dá)南后街。

建筑風(fēng)格

　　三坊七巷的空間形式在就像他的名字一樣三個(gè)坊七條巷如此。分別為：衣錦坊、文儒坊、光祿坊、楊橋巷、郎官巷、安民巷、黃巷、塔巷、宮巷、吉庇巷。他們成魚骨狀分布在其間。在南后街的改造中，除南后街步行街沿街建筑相應(yīng)的翻修新建外，其街巷空間的形并未改變。

　　三坊七巷在公共空間到私密空間的處理方面對(duì)其進(jìn)行調(diào)查，街巷在與建筑之間過(guò)渡有兩種形式，一種是從街到店面然后到內(nèi)部如倉(cāng)庫(kù)或居住部分，另外一種是從街到坊巷再進(jìn)入到建筑內(nèi)部。三坊七巷間都是三進(jìn)落五進(jìn)落的大院子，坊和坊之間巷和巷之間都是互通的從建筑高度的考量，南后街兩邊店鋪建筑大部分為兩層月6~7米的高度，與街道呈1：2的比例，形成適宜的步行街空間。

　　進(jìn)入坊巷，些許是因?yàn)槠溥€在整修階段，居民大多搬離此處，坊巷內(nèi)的生活氣息相對(duì)較少。環(huán)顧兩旁，除少數(shù)名人故居，均為普通居民的住宅。在經(jīng)過(guò)歷史的風(fēng)塵洗禮之后，三坊七巷內(nèi)的建筑逐漸形成其獨(dú)特的建筑風(fēng)格，它并不僅僅屬于南后街，也是反映福州整個(gè)城市歷史風(fēng)貌的一個(gè)重要標(biāo)志。

公共服務(wù)設(shè)施

　　南后街保護(hù)規(guī)劃把一條休息長(zhǎng)廊安排在入口處，周邊的居民，游人在美人靠中看著往來(lái)于南后街的人們，休息長(zhǎng)廊遮陽(yáng)避雨，是南后街內(nèi)獨(dú)特的一道風(fēng)景線。筆者之前有提到在街巷的兩旁，似“舊瓶裝新酒”的感覺，代表現(xiàn)代的咖啡館、酒吧、牛排店等散步與步行街中，他們代表著古與今一種有機(jī)的融合。但是我們也看到，在長(zhǎng)廊的邊上是現(xiàn)代建筑的店面，比如奶茶店等。

　　公共設(shè)施中不可或缺的就是公廁的設(shè)置，三坊七巷的衛(wèi)生設(shè)施分布在坊巷內(nèi)，并與步行街有一定的距離。

　　休憩設(shè)施設(shè)置方面，除了休憩長(zhǎng)廊，在南后街的路中央，隔著一段小距離，設(shè)置休憩座椅供有人休息，在南后街寥寥幾棵大樹下乘涼休息。前些年，三坊七巷在改造方面對(duì)于綠化方面相對(duì)與建筑方面應(yīng)該并沒(méi)有那么重視，整條街中屈指可數(shù)的幾棵大樹，幾乎沒(méi)有相應(yīng)的綠化，在艷陽(yáng)高照的大白天行走于大街，會(huì)給人灼熱的感覺。2010年，南后街進(jìn)行綠化改造，補(bǔ)種大樹，并在夏季加裝噴霧系統(tǒng)，達(dá)到降溫消暑的作用。

商業(yè)現(xiàn)狀

　　為了復(fù)古，這里的商業(yè)多數(shù)為傳統(tǒng)的手工藝和傳統(tǒng)小吃。非常符合街道的特色。可是相比于附近的南街，人氣明顯不足，估計(jì)現(xiàn)代人多數(shù)還是喜歡購(gòu)買現(xiàn)代的產(chǎn)品?；蛟S傳統(tǒng)的手工藝品其實(shí)變成了一種奢侈的擺設(shè)品，商業(yè)活力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

　　南后街是三坊七巷的中軸， 翻修后的南后街將充滿古色古香韻味，路面的寬度將達(dá)到12米，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！包括中間寬7米的步行街和兩側(cè)各2～2.5米的路側(cè)帶。起于楊橋路、止于吉庇路的南后街全長(zhǎng)只有634米，定位上，它是傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的休閑文化商業(yè)街。　

　　歷史上的南后街曾聚集了花燈、裱褙、書坊等許多福州傳統(tǒng)工藝行業(yè)。有關(guān)人士說(shuō)，根據(jù)相關(guān)規(guī)劃，南后街的定位是傳統(tǒng)文化商業(yè)街，初步打算根據(jù)老字號(hào)的經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀選擇一部分予以恢復(fù)，如“米家船”裱褙店、“聚成堂”書坊、花燈等百年老字號(hào)，市民喜愛的傳統(tǒng)燈市也初步打算每年定期舉辦。此外，有關(guān)部門還有意邀請(qǐng)壽山石刻、脫胎漆器、軟木畫等福州傳統(tǒng)工藝美術(shù)大師在南后街設(shè)置工藝美術(shù)大師展示店，以增加傳統(tǒng)商業(yè)氛圍。

　　現(xiàn)在，在南后街的經(jīng)營(yíng)商業(yè)業(yè)態(tài)規(guī)劃上，出現(xiàn)了酒吧咖啡、頂尖奢侈品等“新面孔”。這些新面孔的出現(xiàn)，將給傳統(tǒng)的南后街注入現(xiàn)代化的因素。

　　南后街沿街保護(hù)性修復(fù)工程于2009年1月全面完成，目前已經(jīng)開街，再現(xiàn)其“正陽(yáng)門外琉璃廠，衣錦坊前南后街”的歷史風(fēng)貌。

發(fā)展前景

　　在南后街的修護(hù)規(guī)劃，筆者了解到其規(guī)劃建設(shè)需服從“體量小、色調(diào)淡雅、不高、不洋、不密、多留綠化帶”的原則。在今后的保護(hù)規(guī)劃中，南后街的改造應(yīng)在此基礎(chǔ)上進(jìn)行相應(yīng)的修整，對(duì)于一個(gè)街區(qū)的保護(hù)并不僅僅局限于建筑的修舊如舊，街道的商業(yè)功能的引入，城市文化是一個(gè)城市最獨(dú)具特色并最具有吸引力的名片，如何展現(xiàn)一個(gè)城市文化，其歷史文化產(chǎn)物是不可或缺的重要組成部分。在對(duì)歷史文化的保護(hù)中，我們不應(yīng)以“修舊如舊”去馬虎處理，而應(yīng)在遵循其原則，尊重歷史，延續(xù)一種文化的基礎(chǔ)上塑造城市的歷史文化空間與氣息。

　　上海新天地的事例，給大家一個(gè)好的啟示。歷史文化的保護(hù)規(guī)劃是一個(gè)多樣性的保護(hù)規(guī)劃。

　　三坊七巷的實(shí)時(shí)管理在保護(hù)規(guī)劃中會(huì)在今后的發(fā)展進(jìn)程中有一個(gè)前景光明的未來(lái)，筆者期待這個(gè)美好藍(lán)圖在不久的將來(lái)得以呈現(xiàn)在大家的眼前。

茶市風(fēng)貌

　　現(xiàn)在，福州市民和外地游客游覽福州南后街的時(shí)候，不僅可以觀賞閩城民俗，還可以品飲到來(lái)自省內(nèi)各地的優(yōu)質(zhì)好茶。2010年1月29日上午，隨著兩家茶會(huì)所在南后街同時(shí)揭牌營(yíng)業(yè)，被譽(yù)為省會(huì)第一街的福州歷史街區(qū)三坊七巷南后街，已經(jīng)入駐了10家茶店和茶會(huì)所。福州三坊七巷南后街正逐漸顯現(xiàn)出古時(shí)茶葉市場(chǎng)的風(fēng)采。

　　作為三坊七巷核心保護(hù)區(qū)的南后街，修復(fù)后長(zhǎng)630多米，寬12米。石板條鋪就的路面、沿街商鋪都透露著明清古韻。2009年春節(jié)開街以來(lái)，許多外地游客來(lái)福州必游此街，去年國(guó)慶期間日人流量曾達(dá)到5萬(wàn)人次。目前，已有部分傳統(tǒng)老字號(hào)店鋪在南后街開業(yè)。

　　1月29日上午，南方佳木集團(tuán)公司在南后街舉行集團(tuán)成立暨會(huì)所開業(yè)典禮，百歲茶人張?zhí)旄３鱿Ｔ~。其后，就在離南方佳木會(huì)所不遠(yuǎn)的地方，金泰紅會(huì)所也進(jìn)行了揭牌儀式。但這都不是南后街最早的茶葉會(huì)所。在此之前，堯山鐵觀音會(huì)所已經(jīng)在南后街南端入駐，而更早以前，在南后街北端的衣錦華庭，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！三和名茶、天福茗茶、陸子茗茶、元泰紅茶屋都早已在兩年前次第入駐。再加上春倫茶業(yè)的亭子店，一時(shí)間南后街匯聚了花茶、紅茶和烏龍茶幾大茶種。記者同時(shí)看到，南后街目前還有店面正在裝修，是否還將有新的茶葉品牌入駐也尚未定數(shù)。
 

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