連城冠豸山<豸，在此讀寨（zhai）>，以其主峰形似古代獬豸冠而得名，寓含剛正廉明之意，舊稱(chēng)“東田山”、“蓮峰山”。位于福建連城縣城東郊1公里。山體于縣戚之東1.5公里處平地兀立，不連崗自高．不托勢(shì)自遠(yuǎn)。景區(qū)方圓123平方公里。以其天生麗質(zhì)于1986年榮膺“福建十佳風(fēng)景區(qū)”，1994年，國(guó)務(wù)院公布其為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。“平地兀立，不連崗自高，不托勢(shì)自遠(yuǎn)”。景區(qū)方圓123平方公里，集山、水、巖、洞、泉、寺、園諸神秀于一身，雄奇、清麗、幽深，與武夷同屬丹霞地貌，被譽(yù)為：“北夷南豸，丹霞雙絕”。

名山簡(jiǎn)介

　　冠豸山有山奇、水秀、谷幽、巖深之神秀。有中開(kāi)一谷的蒼玉峽，驚而不險(xiǎn)的丹梯云棧，放眼萬(wàn)里的一線天，冷風(fēng)襲人的雪洞，山泉琮琮的蓮花洞。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！身姿綽約的姐妹巖，撩人遐思的玉女池等。目前可游覽的景觀有四十余處，摩崖石刻三十九處，另有規(guī)模壯觀的亭、閣、寺廟、書(shū)院、山房等十余處。

　　冠豸山景區(qū)面積123平方公里，核心景區(qū)53平方公里。由冠豸山、石門(mén)湖、竹安寨、旗石寨、九龍湖五個(gè)游覽區(qū)組成。

　　冠豸山開(kāi)發(fā)始于宋元佑年間，在石門(mén)湖筑亭建閣，植以松竹，成為吟詩(shī)斗酒之地。山中風(fēng)景秀麗，獨(dú)樹(shù)一幟。歷代留下許多摩崖石刻和樓臺(tái)亭閣及書(shū)院等人文景觀。今尚存半云亭、松風(fēng)亭、東山書(shū)院、修竹書(shū)院、靈 芝庵等以及摩崖石刻40余處。最為珍貴的有林則徐登臨冠豸山時(shí)手書(shū)的橫匾“江左風(fēng)流”，現(xiàn)存于東山草堂內(nèi)；還有乾隆年間的名士紀(jì)曉嵐，任福建提督學(xué)院時(shí)題寫(xiě)的“追步東山”真跡。

　　近年來(lái)，冠豸山風(fēng)景區(qū)的建設(shè)有很大發(fā)展，重修了游山道路，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！植樹(shù)種花十余萬(wàn)株，修建了長(zhǎng)壽亭、凝碧山房和旅游場(chǎng)所，鑿?fù)俗罴延纬?ldquo;先水后山”的后區(qū)道路，改善了旅游服務(wù)設(shè)施，每年可接待游客近十萬(wàn)人。

    特別值得一提的是，如果從正面登山的話，登上百余米緩坡后，可以看到有一株枝干虬勁的百年老松挺立崗山，那就是冠豸山上最著名的一株迎客松。其實(shí)冠豸山在古代蒼松遍布，但受清末戰(zhàn)亂、“大躍進(jìn)”毀林煉鋼及“文革”時(shí)期亂伐林木的摧殘，冠豸山幾乎成為禿山，僅剩這顆老松因?yàn)殚L(zhǎng)在峭壁之上砍不到而得以幸存。它虬勁的枝干和挺拔的姿態(tài)給人以愉悅的美感。在迎客松南面數(shù)米有一座六柱涼亭，游人可在那里靜賞迎客松的風(fēng)姿。

神山名錄

　　冠豸山為被譽(yù)為“客家神山”，“生命神山”

    連城山水價(jià)值連城！ 地處福建西部的連城縣的冠豸山不連崗以自高，不托勢(shì)而自遠(yuǎn)，外直中虛，方圓四十里，它于1986年被評(píng)為福建省十佳風(fēng)景區(qū)，1994年被確定為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，并于2000年被評(píng)為國(guó)家首批AAAA級(jí)旅游區(qū)，2009年被列入中國(guó)國(guó)家自然遺產(chǎn)名錄。

　　冠豸山風(fēng)景區(qū)屬丹霞地貌，蒼玉峽逶迤而入，一石若懸，流泉從石間穿過(guò)，潺潺不斷，逾半山處，巨石之上立一松風(fēng)亭。半云亭筑在山間突出部，仰崖上古樹(shù)，郁郁蒼蒼，如在半天。至滴珠巖，高壁峭立，獨(dú)留一面，明代名儒黃公甫題刻“冠旨”兩字，字徑數(shù)尺，蒼勁雄健。旁有乾隆翰林朱陽(yáng)鐫刻的“上游第一觀”五字，是為閩江、九龍江、汀江發(fā)源地之一的佐證。過(guò)滴珠巖為芳蘭谷，谷中蘭花香馨遠(yuǎn)襲。南面是石園，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！為清朝林赤章讀書(shū)處，巖洞深邃，可容數(shù)十人，巖頂石花叢植，雨天水從五老峰崢?shù)葹a落，又名“天上來(lái)”。過(guò)修竹徑，越桃源澗，吞紅咽綠，上十余折，即為金字泉。金字泉邊有一水塘，名“清如許”，一線天倒映其中，成天地兩線，更添情趣。上有項(xiàng)南同志題寫(xiě)的“萬(wàn)峰朝斗”四個(gè)大字，過(guò)了一線天，便是“白云深處”，旁有仙人所鑿的玉女池，平日仙水盈池，民間傳說(shuō)冠豸山五姐妹常在此沐浴，得一冰肌玉骨之身。在白云深處登五老峰，可眺望城區(qū)。靈芝峰下為靈芝庵，折北行至小半山，相傳唐歐陽(yáng)仙曾在此煉丹。“照天燭”從旁壑中拔地而起，絕無(wú)依傍，如紅燭高照，傲然燃空。照天燭旁邊為蓮花洞、五姐妹石。蓮花洞內(nèi)有石椅石桌。壽星巒上，石欄曲折，長(zhǎng)壽亭傲然立于飛云樹(shù)影之中。旁有我國(guó)著名書(shū)法家羅丹篆寫(xiě)的“人長(zhǎng)壽”三字。冠豸山東南有石門(mén)湖，潭深壑淺，湖清山秀，酷似一塊翡翠鑲嵌在冠豸山的奇峰險(xiǎn)壑之中。登艇游覽，山環(huán)水繞，沿途可欣賞“渴馬飲泉”、“大象戲水”、“猴猻撞鐘”、“三姐妹石”、“瘋僧戴帽”等勝景。

　　冠豸山歷代留下許多摩崖石刻和樓臺(tái)亭閣及書(shū)院等人文景觀。今尚存半云亭、松風(fēng)亭、東山書(shū)院、修竹書(shū)院、靈芝庵等以及摩崖石刻40余處。最為珍貴的有林則徐登臨冠豸山，存于東山草堂的手書(shū)的橫匾“江左風(fēng)流”，清乾隆名士《四庫(kù)全書(shū)》總纂紀(jì)曉嵐，在任福建提督學(xué)院時(shí)題寫(xiě)的“追步東山”的墨寶。

豸峰有價(jià)值連城

　　國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)冠豸山，猶如一位不施粉黛的村姑，天生麗質(zhì)版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！，清純可人。風(fēng)景區(qū)在距縣城僅一點(diǎn)五公里處，方圓百余平方公里，集山、水、巖、洞、泉、寺、園于一身，擁有冠豸山、石門(mén)湖、竹安寨、旗石寨、九龍湖五景區(qū)，擁有山奇、水秀、谷幽、巖穴迷離之神秀。出游冠豸山，可先游湖后登山，也可先登山后游湖，不過(guò)“逆游冠豸樂(lè)趣多”。

石門(mén)山水似桂林

　　乘車(chē)出城來(lái)到石門(mén)湖畔，碧水丹山入眼來(lái)?？粗叹G湖水，湖光瀲滟，水抱著山，山繞著水，水映著山，山襯著水，不覺(jué)怦然心動(dòng)神迷離。坐落于山之東南的石門(mén)湖，為七十年代初建造水庫(kù)利于農(nóng)田灌溉而形成的人工湖，面積四百多畝，如一塊翡翠，如一顆明珠，鑲嵌在冠豸山的險(xiǎn)峰奇谷中，四周環(huán)山，“石門(mén)”中開(kāi)，因之得名。上游船，緩緩前行，時(shí)而穿過(guò)狹窄的峽谷，時(shí)而閑庭信步開(kāi)闊的湖面，“水轉(zhuǎn)山間走，山回水中行”，山風(fēng)習(xí)習(xí)，清涼舒坦。山在慢慢后退，水在慢慢后退，眼看就到湖的盡頭，“山窮水盡疑無(wú)路”，卻“柳暗花明又一村”，豁然開(kāi)朗處曲徑通幽，山環(huán)水繞，水傍山立。翠島穹窿、渴馬飲泉、瘋僧戴帽、猴猻撞鐘、大象戲水、雙乳峰、葫蘆巷……一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的水面奇觀，歷歷在目，一景接一景，一畫(huà)連一畫(huà)，正可謂舟行碧波上、人在畫(huà)中游。偶而，一兩只白鷺、野鴨，聞船聲而驚飛，掠過(guò)水面，生機(jī)盎然，引來(lái)無(wú)數(shù)游人驚叫。湖光山色，兼武夷九曲之秀，顯桂林漓江之清。有詩(shī)云：“疑是仙家聚寶盆，添山設(shè)水置乾坤。武夷秀色漓江美，都向連城壁內(nèi)存。”

下得船來(lái)始登山，一路笑語(yǔ)一路歡。時(shí)而穿林而過(guò)，時(shí)而緣壁而走；時(shí)而俯身崖穴，小心翼翼，時(shí)而抓鏈爬坡，一步一歇；聽(tīng)鳥(niǎo)深澗中，看花開(kāi)峭壁上；版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！遠(yuǎn)望層巒疊嶂，近看崖側(cè)成峰。位于連城這個(gè)純客家縣內(nèi)的“客家第一名山”冠豸山，以其形似古代法官頭戴的獬豸冠得名，“平地兀立，不連崗自高，不托勢(shì)而自遠(yuǎn)”，相傳開(kāi)發(fā)始于宋代，自古就有“八閩名勝”、三江（閩江、九龍江、汀江）“上游第一觀”的美稱(chēng)。因與“世界自然與文化遺產(chǎn)”武夷山同處一條山脈（武夷山脈），同屬丹霞地貌，山勢(shì)雄奇，而享“北夷南豸，丹霞雙絕”美譽(yù)。一路行去，這里一峰，那里一巖，如臥虎，如奔馬，如蹲師，如戲猴，鬼斧神工，各顯其態(tài)；三疊潭、香榔幽谷、老虎巖、觀音峰、丹梯云棧、一線天等百余個(gè)景點(diǎn)，琳瑯滿目。

　　鯉魚(yú)背，是一條貼著山崖的崎嶇小石道。聽(tīng)說(shuō)，有三百六十五個(gè)臺(tái)階，象征著一年三百六十五個(gè)晝夜，順利登上山去就意味著一年平平安安、萬(wàn)事如意。拾級(jí)而上，身歷其險(xiǎn)，自是心無(wú)旁鶩。偶而扶欄回眸遠(yuǎn)眺，蓮花峰、秀女峰、駱駝峰，峰峰入眼，雄渾壯麗，形態(tài)逼真。若逢山霧繚繞時(shí)，霧中石道就形似鯉魚(yú)追風(fēng)逐浪。過(guò)鯉魚(yú)背，攀到山頂，長(zhǎng)壽亭高踞山巔。歷盡短暫“艱辛”，終抵山頂，頓覺(jué)快意無(wú)比，是一種釋然的解脫和撫慰。遇碧空如洗艷陽(yáng)天，憑欄遠(yuǎn)眺，城鎮(zhèn)、田野、山巒，盡收眼底，“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”。所有塵世雜念，一掃而去。離長(zhǎng)壽亭，一路下山。“一線天”把冠豸山峰一劈為二，左為靈芝峰，右為五老峰，兩峰截然分離，間距僅二、三米。來(lái)到鐫刻“上游第一觀”五字的巖壁前，俯視山下城區(qū)，九曲文川，繚繞如練；村舍錯(cuò)落，樓宇林立，田疇如畫(huà)。

生命神山陰陽(yáng)相對(duì)

　　早有人言，冠豸山水，雄齊、清秀，景觀奇特，有“三絕”：一是竹安寨景區(qū)的“壽星石”，栩栩如生；二是竹安寨景區(qū)的“水門(mén)墻”，氣勢(shì)恢宏；三是冠豸山景區(qū)的“照天燭”，拔地而起五十余米，直插云天。實(shí)際上，隨著景區(qū)的開(kāi)發(fā)，新的景致不斷現(xiàn)身，冠豸山風(fēng)景區(qū)之絕景妙色已遠(yuǎn)非“三絕”。“生命之根”、“生命之門(mén)”，并存于風(fēng)景區(qū)，陰陽(yáng)稱(chēng)雙絕，就令游人驚嘆不已，“客家神山”、“生命神山”、“陽(yáng)剛天下第一，陰柔舉世無(wú)雙”的贊譽(yù)如潮而來(lái)?？v覽天下名山勝景，有陰或有陽(yáng)，并不少見(jiàn)，然陰陽(yáng)相對(duì)同一處，實(shí)屬罕見(jiàn)。所謂“生命神山”，實(shí)不為過(guò)。

“生命之根”

　　在冠豸山頂長(zhǎng)壽亭下的峽谷中，是一根碩大無(wú)朋的圓柱形石柱，很高很大。無(wú)論是近處仰望還是高處俯瞰，它都象一根高高勃起、威然聳立的男性陽(yáng)具。它孓然挺立于山谷中、天地間，直指蒼穹，充盈著陽(yáng)剛之氣，給人以?shī)^進(jìn)、拼搏的無(wú)限遐想。“生命之門(mén)”，在石門(mén)湖畔的一面石壁上。光滑的石壁突現(xiàn)一狹縫，縫中臨水處有一眼黑色的洞，洞的四周長(zhǎng)著小草、青苔，洞下水光輝映，這活脫脫就是人類(lèi)的“生命之門(mén)”。 版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！“生命之根”、“生命之門(mén)”，天造地設(shè)，同在冠豸。這是上蒼給予這方水土的最大贈(zèng)予，這是大自然鬼斧神工的造化，這是大地與人類(lèi)血脈相連、氣韻相通的守望和攙扶?；蛟S有人在這給了我們生命的造物面前，還羞于啟齒，但大自然為我們呼喚了生命之本、生命之源，為我們展現(xiàn)了生命的張力、生命的本原。

　　“生命之根”、“生命之門(mén)”，這是真正屬于冠豸山獨(dú)一無(wú)二的美，這是冠豸山真正神奇、神秘之處。就此而言，游覽冠豸山，就是一次充滿人性關(guān)懷、閃爍神性光彩的生命朝圣，“獬豸剛正恒久遠(yuǎn)，生命根源盡釋然”。書(shū)院文化冠豸風(fēng)骨一座山，如果沒(méi)有文化浸染，也就只是一塊沒(méi)有生命的石頭。而冠豸山是有生命的，不僅在于它合“生命之門(mén)”、“生命之根”于一體，而且還因?yàn)樗且蛔l(fā)著濃厚文化氣息的山。

　　山名由“東田石”、“蓮峰山”到后被邑人以“冠豸”兩字取代，就賦予了山的文化色彩。獬豸，是古代傳說(shuō)中的一種神獸，似羊而獨(dú)角，“能辨曲直，見(jiàn)人爭(zhēng)斗，即以角觸不直者”，法官可據(jù)此判斷是非，因而法官的帽子稱(chēng)為“冠豸”，以示公正不阿、除邪扶正之意。山名“冠豸”，可見(jiàn)其寓意深遠(yuǎn)。

　　與天下名山相比，鐘靈毓秀的冠豸山不以山勢(shì)巍峨稱(chēng)雄，不以香火鼎盛聞名，卻以書(shū)院眾多而自豪。自南宋到明清，不少文人雅士紛紛在山上結(jié)廬倡學(xué)，建有“二丘書(shū)院”、“樵唱山房”、“東山草堂”、“修竹書(shū)院”、“五賢書(shū)院”……眾多的書(shū)院，成為冠豸山一道耀人的風(fēng)景。數(shù)百年的書(shū)聲熏陶，滋潤(rùn)了冠豸山的傲然風(fēng)骨。

　　書(shū)院的興盛，俊彥的游覽，也在山間留存一批珍貴的歷代摩崖石刻和題匾，許多書(shū)院、古寺、樓臺(tái)亭閣等人文景觀，以及一篇篇題詠冠豸山水的文章詩(shī)賦。迄今，山中留下了四十余處摩崖石刻，包括南宋大儒、福建四大理學(xué)家之一羅從彥手書(shū)的“壁立千仞”、明代名儒黃公甫所題“冠豸”、現(xiàn)代著名書(shū)法家羅丹的“人長(zhǎng)壽”、 版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！趙樸初的“造化鐘神秀”等書(shū)法珍品。

　　最為珍貴的是，東山草堂內(nèi)珍藏的兩塊題匾：一是民族英雄林則徐登臨冠豸山時(shí)手書(shū)的橫匾“江左風(fēng)流”；二是清代著名學(xué)者、《四庫(kù)全書(shū)》總纂紀(jì)曉嵐在任福建督學(xué)期間，慕閩西崇文尚學(xué)之風(fēng)，專(zhuān)程來(lái)訪冠豸山，留下“追步東山”墨寶，抒發(fā)游山心跡。鐘靈毓秀的冠豸山，積淀深厚的文化。至今連城文風(fēng)鼎盛，作家之多列于全國(guó)縣級(jí)前茅，遂有“文學(xué)強(qiáng)縣”之稱(chēng)，遂在冠豸山腳下建起了中國(guó)、福建作協(xié)文學(xué)創(chuàng)作基地。[1]

著名景點(diǎn)

石門(mén)湖

　　石門(mén)湖——坐落于冠豸山東南的石門(mén)湖，面積四百多畝，如一塊翡翠，鑲嵌在冠豸山的險(xiǎn)峰奇谷中，四周環(huán)山，“是連城昔日八景之一的"石門(mén)宿云"所在地。 要深度感受石門(mén)湖的清幽以及風(fēng)景如畫(huà)，

選擇蕩舟其間，無(wú)疑是最好的方式。登上游船，緩緩前行，船漿劃破波光瀲滟的湖面，推動(dòng)著小舟時(shí)而穿過(guò)狹窄的峽谷，時(shí)而閑庭信步開(kāi)闊的湖面，“水轉(zhuǎn)山間走，山回水中行”，山風(fēng)習(xí)習(xí)，清涼舒坦。山在慢慢后退，水在慢慢后退，眼看就到湖的盡頭，“山窮水盡疑無(wú)路”，卻“柳暗花明又一村”，豁然開(kāi)朗處曲徑通幽，山環(huán)水繞，水傍山立。一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的水面奇觀，歷歷在目，一景接一景，一畫(huà)連一畫(huà)，讓您親歷人在畫(huà)中游的愜意旅程。偶而，一兩只白鷺、野鴨，從湖邊的綠林中飛出，掠過(guò)水面，生機(jī) 盎然，引來(lái)無(wú)數(shù)游人驚叫。 石門(mén)湖旁邊有一塊奇石，因形如女性生殖器而被名為“生命之門(mén)”，它以獨(dú)特的身姿詮釋著大自然的神奇，同時(shí)也吐露著冠豸山這本“生命大典”的博大精深。另外，石門(mén)湖攜同小三峽、雙乳峰、猴孫撞鐘等景點(diǎn)一起組成的石門(mén)湖景區(qū)，游歷其間，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！相信定能讓你發(fā)現(xiàn)更多美景的。

九龍湖

　　九龍湖景區(qū)左起云霄巖，右連竹安寨，面積10.84平方公里，湖水碧波蕩漾，幽深湛蘭，庫(kù)區(qū)水路迂回曲折，兩岸丹霞山巒陡峭，山奇水秀，遠(yuǎn)看湖上群山如游龍戲水，近觀壩下湖水如玉女散珠。共有蜘蛛巖、水上金字塔、鄂魚(yú)峰、金鼠巖、九龍獻(xiàn)瑞、佛洞、八仙巖等景點(diǎn)20多處，是冠豸山風(fēng)景區(qū)又一顆璀璨明珠。 九龍湖內(nèi)港汊眾多，彎彎曲曲，處處是“水上迷宮”，曲徑通幽，是一個(gè)珊瑚狀的湖泊，而主要有四大龍溏坑、飛龍坑、九龍灣坑和碧螺坑。主要景點(diǎn)有： 九龍獻(xiàn)瑞：位于大壩口，九條如巨龍走勢(shì)的山脈齊聚于次，而其中一條飛龍最為生動(dòng)形象，蜿蜒曲伸，猶如從天而降猛龍，正潛翔入海，栩栩如生。 金猴戲犬：大壩側(cè)一組丹霞石柱、石壁楊成一幅美妙、畫(huà)圖。正中石柱活象一位魁梧壯漢，為九龍湖守護(hù)神。在它的腳下是“金猴戲犬”圖，金猴激戰(zhàn)天兵天將，面對(duì)一群兇神惡煞的圍攻，騰身一躍，站于“哮天犬”尾巴上搔首弄姿，戲弄敵人。 如意壁：在一塊山崖下方，壁立平整，棱角分明。象一扇洞府山門(mén)。（也有人稱(chēng)它為“無(wú)字碑”） 靈蚌含珠：一小山丘形似靈蚌，碩大豐滿，勃勃生機(jī)，猶如正在孕育著無(wú)數(shù)個(gè)珠的蚌母。 飛龍顯身：九條獻(xiàn)瑞中，其一起在半腰中突然裸露出100余米長(zhǎng)龍身。猶如正在它的敵人酣斗中突然顯出原形，威風(fēng)凜凜震懾對(duì)方。這是一道“丹霞山脊”也稱(chēng)“石梁”，如攀登這段石梁比黃山“鯽魚(yú)背”更險(xiǎn)更奇。 百仙洞：一巨大的峭壁上由于松軟的沉積巖被水流沖刷，風(fēng)霜侵蝕，形成了眾多星星點(diǎn)點(diǎn)，大小不一的圓洞，如神仙居處。 八仙巖：上下兩巖洞，似如房舍，傳說(shuō)鐵拐李曾三次到此。側(cè)彎原有大八仙巖后風(fēng)化倒塌。 獅子巖：一高聳山崖上端，一側(cè)看似華南虎虎頭，而另一側(cè)看卻似睡眠中盤(pán)作數(shù)圈的大蟒蛇。 此外還有木魚(yú)清音、石燕崖、鯨魚(yú)號(hào)海輪、高石觀音坐蓮、仙女洞、柑桔墩等景點(diǎn)和許多未命名的景點(diǎn)。

竹安寨

　　竹安寨，是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)冠豸山的組成部分，一個(gè)壁立森嚴(yán)，固若金湯的雄險(xiǎn)古寨。竹安寨寓竹保平安之意，位于冠豸山東側(cè)3公里處，建于光緒24年，現(xiàn)僅存遺址，可供憑吊。主要景點(diǎn)有壁立千仞的“南天門(mén)”、萬(wàn)夫莫開(kāi)的“石塹門(mén)”、峭壁穿云的“摩天嶺”、金聲玉振的“回音階”、直插蒼穹的“雙劍峰”、常年不溢不涸的“天池”、蔚為壯觀的“天墻”和天造地設(shè)的“壽星巒”等。

冠豸文化

　　冠豸山是有生命的，不僅在于它合“生命之門(mén)”、“生命之根”于一體，而且還因?yàn)樗且蛔l(fā)著濃厚文化氣息的山。

　　山名由“東田石”、“蓮峰山”到后被邑人以“冠豸”兩字取代，就賦予了山的文化色彩。獬豸，是古代傳說(shuō)中的一種神獸，似羊而獨(dú)角，“能辨曲直，見(jiàn)人爭(zhēng)斗，即以角觸不直者” ，法官可據(jù)此判斷是非，因而法官的帽子稱(chēng)為“冠豸”，以示公正不阿、除邪扶正之意。山名 “冠豸”，可見(jiàn)其寓意深遠(yuǎn)。 與天下名山相比，鐘靈毓秀的冠豸山不以山勢(shì)巍峨稱(chēng)雄，不以香火鼎盛聞名，卻以書(shū)院眾多而自豪。自南宋到明清，不少文人雅士紛紛在山上結(jié)廬倡學(xué)，建有“二丘書(shū)院”、“樵唱山房”、“東山草堂”、“修竹書(shū)院”、“五賢書(shū)院”……眾多的書(shū)院，成為冠豸山一道耀人的風(fēng)景。數(shù)百年的書(shū)聲熏陶，滋潤(rùn)了冠豸山的傲然風(fēng)骨。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！

　　書(shū)院的興盛，俊彥的游覽，也在山間留存一批珍貴的歷代摩崖石刻和題匾，許多書(shū)院、古寺、樓臺(tái)亭閣等人文景觀，以及一篇篇題詠冠豸山水的文章詩(shī)賦。迄今，山中留下了四十余處摩崖石刻，包括南宋大儒、福建四大理學(xué)家之一羅從彥手書(shū)的“壁立千仞”、明代名儒黃公甫所題“冠豸”、現(xiàn)代著名書(shū)法家羅丹的“人長(zhǎng)壽”、趙樸初的“造化鐘神秀”等書(shū)法珍品。

　　最為珍貴的是，東山草堂內(nèi)珍藏的兩塊題匾：一是民族英雄林則徐登臨冠豸山時(shí)手書(shū)的橫匾“江左風(fēng)流”；二是清代著名學(xué)者、《四庫(kù)全書(shū)》總纂紀(jì)曉嵐在任福建督學(xué)期間，慕閩西崇文尚學(xué)之風(fēng)，專(zhuān)程來(lái)訪冠豸山，留下“追步東山”墨寶，抒發(fā)游山心跡。

　　鐘靈毓秀的冠豸山，積淀深厚的文化。至今連城文風(fēng)鼎盛，作家之多列于全國(guó)縣級(jí)前茅，遂有“文學(xué)強(qiáng)縣”之稱(chēng)，遂在冠豸山腳下建起了中國(guó)、福建作協(xié)文學(xué)創(chuàng)作基地。

    早有人言，冠豸山水，雄齊、清秀，景觀奇特，有“三絕”：一是竹安寨景區(qū)的“壽星石”，栩栩如生；二是竹安寨景區(qū)的“水門(mén)墻”，氣勢(shì)恢宏；三是冠豸山景區(qū)的“照天燭”，拔地而起五十余米，直插云天。

　　實(shí)際上，隨著景區(qū)的開(kāi)發(fā)，新的景致不斷現(xiàn)身，冠豸山風(fēng)景區(qū)之絕景妙色已遠(yuǎn)非“三絕” 。“生命之根”、“生命之門(mén)”，并存于風(fēng)景區(qū)，陰陽(yáng)稱(chēng)雙絕，就令游人驚嘆不已，“客家神山”、“生命神山”、“陽(yáng)剛天下第一，陰柔舉世無(wú)雙”的贊譽(yù)如潮而來(lái)?？v覽天下名山勝景，有陰或有陽(yáng)，并不少見(jiàn)，然陰陽(yáng)相對(duì)同一處，實(shí)屬罕見(jiàn)。所謂“生命神山”，實(shí)不為過(guò)。

神話傳說(shuō)

　　冠豸山天池的傳說(shuō)

　　冠豸山屬丹霞地貌，景點(diǎn)一個(gè)連著一個(gè)。在一個(gè)叫“竹安寨”的石峰之頂，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！有一個(gè)面積有幾十平方米的天然水池，池水清澈透明，四季不枯，人們稱(chēng)之為天池。天池西面有一道長(zhǎng)百余米，高幾十米的天然石墻，人們稱(chēng)之為天墻。北面有一個(gè)酷似老人的石峰，人們稱(chēng)之為壽星巖，東面是一狀如馬頭的石山，人們稱(chēng)之為馬頭山，對(duì)于天池及旁邊這些緊緊相連的景點(diǎn)，當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)神奇的傳說(shuō)。相傳，王母娘娘有七個(gè)女兒，俗稱(chēng)七仙女。七仙女中最小的名叫紫霜，長(zhǎng)得異常白凈漂亮，被王母娘娘視為掌上明珠。平時(shí)，王母娘娘喜歡帶著七仙女到北方新疆天池游泳消暑，讓女兒們?cè)诜矇m中盡情歡樂(lè)地玩耍。有一次，紫霜游泳游累了，便獨(dú)自到岸邊休憩，剛好看見(jiàn)趕山神正在趕山。紫霜禮貌地問(wèn)趕山神：“趕山伯，您這回要把這些石頭趕去哪里呢？”趕山神說(shuō)：“南方泥多石少，大地上雖長(zhǎng)滿香桂杜鵑，遺憾的是沒(méi)有石頭襯托，我現(xiàn)要把這些石頭趕到南方去，讓南方的風(fēng)景更漂亮。”紫霜又問(wèn)：“趕山伯，我能跟您去看看嗎？”趕山神說(shuō)：“如果你媽媽同意，我當(dāng)然可以帶你去。”王母娘娘原本是不想答應(yīng)紫霜跟一個(gè)老頭去趕山的，但想想紫霜日漸長(zhǎng)大，世面所見(jiàn)也少，是該學(xué)學(xué)本事了，于是點(diǎn)頭答應(yīng)了紫霜。又怕紫霜一路辛苦，便命令時(shí)任弼馬溫的孫悟空派了一頭最壯實(shí)的天馬來(lái)，讓紫霜騎去。馱著紫霜的天馬行空而去，很快就和趕山神一起到了南方冠豸山地界。紫霜往下一看，此地果然山清水秀，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，不足之處就是少了一些石山石峰，就對(duì)趕山神說(shuō)：“趕山伯，這里太美了，您就把石山放在這里吧。”

　　龍王是天庭高官（相當(dāng)于凡塵中的省部級(jí)），卻被紫霜打成重傷，心里很不服氣，就跑到王母娘娘那里去告狀。王母娘娘帶著龍王和天兵天將來(lái)到冠豸山，對(duì)紫霜、趕山神和天馬進(jìn)行審問(wèn)。紫霜說(shuō)：“龍王是我打的，要罰就罰我。”天馬說(shuō)：“紫霜是我馱著去的，要罰就罰我。”趕山神心想，自己已經(jīng)年老體衰，正想退休，何不把這事一個(gè)人攬下來(lái)，就說(shuō)：“真正打傷龍王的是我和我的趕山鞭，趕山鞭是我的器物，沒(méi)有我的神力，誰(shuí)能用它打龍王呢？請(qǐng)王母娘娘放了紫霜和天馬，要罰就罰我。”王母娘娘問(wèn)龍王：“到底是誰(shuí)傷害了你？”龍王心想，得罪紫霜肯定沒(méi)有好處，趕山神和天馬又都肯承擔(dān)責(zé)任，何不順?biāo)浦圩鰝€(gè)人情，便說(shuō)：“是趕山神騎著天馬用趕山鞭把我打傷，與紫霜無(wú)關(guān)。”王母娘娘遂不問(wèn)青紅皂白把趕山神點(diǎn)化成石峰，在原地禁閉1000年，天馬也要點(diǎn)化成石山在原地禁閉1000年，但孫悟空不同意，請(qǐng)求王母娘娘看在他的薄薄的猴面上最少也要少500年。王母娘娘怕孫悟空再來(lái)個(gè)大鬧天宮，就同意只禁閉天馬500年。于是天池旁就有了一個(gè)象人一個(gè)象馬的石峰。象人的石峰應(yīng)該叫趕山神巖，因 為趕山神長(zhǎng)得像壽星，當(dāng)?shù)厝司徒袎坌菐r，象馬的石山當(dāng)?shù)厝司徒旭R頭山。 龍王雖然在王母娘娘面前打贏了官司，但對(duì)趕山神和天馬的嚴(yán)重處罰卻心存愧疚，到天庭開(kāi)會(huì)遇見(jiàn)紫霜更是左右為難不知所措。為了巴結(jié)紫霜，龍王對(duì)紫霜造的冠豸山天池格外呵護(hù)，時(shí)時(shí)派人去視察，只要水少了一點(diǎn)就立即補(bǔ)上，不敢讓天池干涸，因此，冠豸山天池的水不管春夏秋冬還是寒暑陰陽(yáng)，其水位總是保持在一個(gè)特定位置，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！不枯不溢，實(shí)為奇觀。冠豸山下的人們發(fā)現(xiàn)一夜之間多了壽星巖、馬頭山、天墻、天池和九曲河，就知道昨夜有神仙光臨此地，趕忙燒香擺燭放鞭炮向神仙求愿。因此，冠豸山下的連城人特喜歡燒香擺燭放鞭炮，有俗語(yǔ)云：“可以吃不飽，可以穿不好，早晨傍晚不可以不放炮。”此習(xí)俗亦可稱(chēng)作世界奇聞。

當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)

連城蘭花

　　連城蘭花自宋始，以朋口鎮(zhèn)桂花村最為有名，百余戶(hù)人家?guī)缀跫壹曳N蘭，有100余個(gè)品種。20世紀(jì)80年代末朋口農(nóng)民聯(lián)合成立了蘭花開(kāi)發(fā)公司，在鎮(zhèn)所在地建起了近萬(wàn)平方米的蘭花輔。1994年第四屆中國(guó)蘭花博覽會(huì)上，朋口農(nóng)民栽培的建蘭新品種“三友梅蝶”“南斗素”“陽(yáng)生素”，分獲銀獎(jiǎng)和2項(xiàng)銅獎(jiǎng)。全縣現(xiàn)有養(yǎng)蘭戶(hù)2000余戶(hù)，栽培以素心建蘭為主的130多個(gè)品種，并曾出口韓國(guó)、日本、馬來(lái)西亞等地。

連城根雕

　　連城根雕，就是樹(shù)根造型藝術(shù)。它是以一定自然形態(tài)的樹(shù)根為基本素村，經(jīng)過(guò)人為的篩選、觀察、藝術(shù)構(gòu)思、加工制作而成為藝術(shù)品的一種獨(dú)特的中國(guó)民間工藝美術(shù)形式。

　　連城根雕始于宋末元初，歷史悠久，藝人輩出。前人的作品大都局限于神像或神案上擺設(shè)的吉祥動(dòng)物。建國(guó)后，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，連城的根藝業(yè)有了很大的發(fā)展，作品種類(lèi)不僅有人物、花卉、動(dòng)物，還有花插、幾、案等。涌現(xiàn)了一批技術(shù)精湛、造詣深厚的根雕藝術(shù)家，他們的作品有的以古樸渾厚見(jiàn)長(zhǎng)，有的以飄逸典雅取勝，有的師從造化形神兼?zhèn)?，有的?gòu)思精妙匠心獨(dú)運(yùn)。

連城宣紙

　　連城宣紙 具有紙質(zhì)薄韌、顏色潔白、吸水力強(qiáng)等優(yōu)點(diǎn)，所以是精裝印刷、復(fù)制描繪、書(shū)畫(huà)裝裱的好材料。近年來(lái)，連城在姑田鎮(zhèn)建立了皮宣紙生產(chǎn)基地，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)到日本和東南亞。許多社會(huì)名流和文人雅士，都把連城的宣紙當(dāng)作饋贈(zèng)親友的佳品。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！因此，連城宣紙不僅為連城創(chuàng)匯，也為國(guó)家爭(zhēng)了光。

慈菇

　　慈菇，又稱(chēng)剪刀草、燕尾草、蔬卵，屬澤瀉科，是一種多年生草本植物。在連城已有百余年種植史，縣志中有莽菇，即慈菇也，味甘而帶苦和慈菇，俗稱(chēng)蔬卵的記載。

　　慈菇是連城的主要特產(chǎn)之一，其主產(chǎn)區(qū)分布在蓮峰鎮(zhèn)的李彭、城西、赤嶺和松洋等村，畝產(chǎn)可達(dá)千斤左右，高的可達(dá)1500斤，每年都有幾十萬(wàn)斤上市。慈菇果實(shí)為黃白色或青白色球莖，外形呈長(zhǎng)圓形，上有肥大的頂芽，表皮有環(huán)狀節(jié)，類(lèi)似閩南的水仙花種。慈菇富含淀粉、蛋白質(zhì)、糖類(lèi)、無(wú)機(jī)鹽、維生素B、C及胰蛋白酶等多種營(yíng)養(yǎng)成份。慈菇與豬肉（或豬大腸）、大蒜、油炸豆腐等搭配，可加工成慈菇紅燒肉、和尚戴帽、慈菇片炒瘦肉等酥香美味佳肴，是宴席上的連城名菜之一。此外，還可制成慈菇粉，具有較高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。慈菇不僅可作蔬菜，而且還有藥用功能，鮮慈菇切碎，加上適量的冰糖和豆油煎煮，臨睡前服用可治療肺結(jié)核引起的咳血。另外，將慈菇搗爛與生姜汁調(diào)勻，涂敷于皮膚腫痛處，有消炎、退腫、止痛之效。

連城地瓜干

　　連城地瓜干是著名的“閩西八大干”之首，已有二三百年歷史，清朝時(shí)，作為貢品進(jìn)貢皇宮，是宮廷宴席上的珍貴小點(diǎn)，美名“金薯片”，連城也成為中外聞名的“紅心地瓜干之鄉(xiāng)”。連城鄉(xiāng)村土質(zhì)松軟，酸堿適中，氣候適宜，很適合這種紅心地瓜生長(zhǎng)。這種地瓜干保留著自然的色澤和品質(zhì)，顏色黃中透紅，味道清香甜美，質(zhì)地松軟耐嚼，而且還有很高的葡萄糖和維生素A、B含量。制作方法一般是將整塊地瓜蒸熟去皮，然后壓制、烘烤。制成之后可保存幾年不壞，既可當(dāng)零食，也可切成小塊，拌上面料、雞蛋、香料，經(jīng)油炸再沾上冰糖粉作為酒席名菜。連城地瓜干實(shí)為饋贈(zèng)親朋之佳品。

旅游攻略

　　交通：從龍巖汽車(chē)站乘到連城縣的汽車(chē)，連城汽車(chē)站位于蓮峰鎮(zhèn)蓮中路，從那里有去冠豸山的專(zhuān)線車(chē)。美食：來(lái)到閩西連城縣，一定要品嘗當(dāng)?shù)氐乃谋ぱ垢@是閩西客家的特色佳肴。這款菜選用當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的豆腐為原料，將豬瘦肉和嫩牛肉加入少許紅菇、香菇、蔥白等剁成肉醬，取團(tuán)狀肉餡塞入方寸大的豆腐塊中。再將肉餡朝上的豆腐放入鍋中，加上雞湯、豆豉用文火燜熟。再撒上胡椒粉、小蔥花，待湯水全被豆腐汲收，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！就可以起鍋品嘗了。在盤(pán)中的豆腐似搖似動(dòng)，是之謂“漾豆腐”。

　　四堡漾豆腐的歷史：

　　四堡漾豆腐已有300余年的歷史，它與明清時(shí)期四堡的印刷業(yè)繁榮有著很大的關(guān)系。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)印刷工場(chǎng)的工人日夜勞作十分辛苦，家人就專(zhuān)門(mén)烹調(diào)出一些清心潤(rùn)胃、滋陰養(yǎng)元的菜肴給他們補(bǔ)身體，漾豆腐就是其中最著名的一個(gè)菜。四堡當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的一種“五月黃”豆，以這種豆為原料制成的豆腐，嫩白滑爽，滋味香鮮。

　　除此之外，還有著名的“溝湯”（也就是牛肉湯）、拳頭桃等。

　　到連城縣國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)冠豸山欣賞丹霞地貌的奇特自然景觀，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！再到四堡去參觀雕版印刷基地的古文化遺址，品嘗閩西客家傳統(tǒng)名菜四堡漾豆腐，在品味客家歷史文化的同時(shí)品嘗客家美食，是一種難得的享受。
 

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