布達拉宮（英文譯音：the Potala Palace）俗稱“第二普陀山”，屹立在西藏首府拉薩市區(qū)西北的紅山上，是一座規(guī)模宏大的宮堡式建筑群。最初是松贊干布為迎娶文成公主而興建的，17世紀重建后，布達拉宮成為歷代達賴喇嘛的冬宮居所，也是西藏政教合一的統(tǒng)治中心。整座宮殿具有鮮明的藏式風格，依山而建，氣勢雄偉。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！布達拉宮中還收藏了無數(shù)的珍寶，堪稱是一座藝術的殿堂。1961年，布達拉宮被中華人民共和國國務院公布為第一批全國重點文物保護單位之一。1994年，布達拉宮被列為世界文化遺產(chǎn)。

簡介

　　布達拉宮屹立在西藏首府拉薩市區(qū)西北的紅山上，13層宮殿建筑，高110米，海拔3750米以上，是一座規(guī)模宏大的宮堡式建筑群。全建筑倚疊砌，蜿蜒至山頂，占地10萬多平方米，人們在數(shù)十里之外就可以遠眺其雄姿，同時，它也是拉薩的重要標志。

歷史沿革

　　自7世紀，松贊干布遷都拉薩，始建布達拉宮作為王宮，在此劃立行政區(qū)域[1]，分官建制、立法定律、號令群臣、施政全藏，派遣、迎送來往于周邊各國的使者，或與鄰邦結成姻親關系，加強吐蕃與周邊各民族經(jīng)濟、文化的交流，促進吐蕃社會的繁榮。布達拉宮成為當時吐蕃王朝統(tǒng)一的政治中心，地位十分顯赫。

　　布達拉宮始建于7世紀吐蕃王朝松贊干布時期。當時稱紅山宮，整個宮堡規(guī)模宏大，外有三道城墻，內有千座宮室，是吐蕃王朝的政治中心。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！但后來因宮殿遭雷擊引起火災和戰(zhàn)亂，九世紀，吐蕃王朝解體，紅山宮逐漸廢棄。9-17世紀八百年中，由于西藏長期的政治割據(jù)，以及歷代的薩迦，帕竹，噶瑪政權都未曾高都拉薩，紅山宮一直未能重興，成為一處重要的宗教活動場所。

　　藏傳佛教噶當教派高僧瓊布扎色，噶舉教派楚布噶瑪巴德辛協(xié)巴，格魯教派始祖宗喀巴等不同教派代表人物在此舉行過講經(jīng)等佛事活動。17世紀中葉，蒙古和碩特部首固始汗領兵進入西藏，推翻了噶瑪?shù)き偼颊?，?642年，由五世達賴喇嘛建立了甘丹頗章政教合一政權。拉薩又成為西藏政治、宗教、經(jīng)濟及文化的中心。

　　1645年，五世達賴喇嘛重建布達拉宮，1648年基本建成以白宮為主體的建筑群，并將政權中心移至布達拉宮。從此布達拉宮成為歷代達賴喇嘛居住和進行宗教政治活動的場所。

　　五世達賴喇嘛圓寂后，第司.桑結嘉措于1690年至1694年主持修建了以五世達賴喇嘛靈塔殿為主的紅宮配套建筑群，基本形成布達拉宮的建筑規(guī)模。

　　十三世達賴喇嘛在位期間，又在白宮東側增建了東日光殿和布達拉宮山腳下的部分附屬建筑。1933年十三世達賴喇嘛圓寂，1934至1936年間修建十三世達賴喇嘛靈塔殿，與紅宮結成統(tǒng)一整體。從17世紀開始的布達拉宮重建和增擴工程至此全部完成。經(jīng)過1300多年的修建歷史，布達拉宮形成現(xiàn)在的規(guī)模。整個建筑占地面積13萬平方米，主樓高達117米，大小房間二千余間。布達拉宮作為歷代達賴喇嘛的冬宮居所和西藏政教合一政治中心，它內部主要由達賴喇嘛宮殿，佛殿及僧院各政權機構三大部分組成。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！布達拉宮白宮頂層為達賴喇嘛宮殿，分東、西日光殿，其中既包括達賴喇嘛的生活起居處，書房，經(jīng)堂等，又有議政、會客等場所。布達拉宮內擁有包括達賴喇嘛靈塔殿在內的各類佛殿38個，還有規(guī)定擁有175名僧人的殊勝僧院一個，主要從事達賴喇嘛的佛事活動。過去西藏噶廈政權的重要職能機構也都設在布達拉宮，宮內的東西大殿曾是重要的宗教和政治活動場所。布達拉宮是藏族文化的巨大寶庫，宮內珍藏的各類歷史文物和工藝品數(shù)量繁多。據(jù)初步統(tǒng)計，現(xiàn)有玉器，瓷器、銀器、銅器、綢緞、服飾、唐卡共7萬余件，經(jīng)書6萬余函卷。

　　641年（藏歷鐵兔年）布達拉宮由吐蕃松贊干布興建。當時修建的宮殿有999間，加山上修行室共1000間，后因雷擊和戰(zhàn)亂受嚴重破壞。1645年（藏歷木雞年），五世達賴喇嘛為鞏固政教合一的甘丹頗章地方政權，由第司索郎繞登主持，重建布達拉宮“白宮”及宮墻城門角樓等，并把政權機構由哲蚌寺遷來。1690年（藏歷鐵馬年），第司桑杰嘉措為五世達賴喇嘛修建靈塔，擴建了“紅宮”。1693年（藏歷水雞年）工程竣工。以后歷世達賴喇嘛增建了5個金頂和一些附屬建筑。特別是1936年（藏歷火鼠年）十三世達賴喇嘛的靈塔殿建成后，形成了布達拉宮今日的規(guī)模。7世紀初，松贊干布統(tǒng)一各部，定都邏些（今拉薩），建立吐蕃奴隸制政權。641年，他與唐王朝聯(lián)姻，為迎娶文成公主，在瑪布日山上修建了宮殿。因為松贊干布把觀世音菩薩（世間自在佛）作為自己的本尊佛，所以就用佛經(jīng)中菩薩的住地“布達拉”來給宮殿命名，稱作“布達拉宮”。當時的布達拉宮有大小房屋一千間，但是在赤松德贊統(tǒng)治時期遭遇雷火燒毀了一部分。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！后來在吐蕃王朝滅亡時，宮殿也幾乎全部被毀，只留下了兩座佛堂幸免于戰(zhàn)火。此后隨著西藏的政治中心移至薩迦，布達拉宮也一直處于破敗之中。

　　1642年，五世達賴喇嘛洛桑嘉措建立了噶丹頗章政權，拉薩再度成為青藏高原的政治中心。1645年，他開始重建布達拉宮，三年后竣工，是為白宮。1653年，五世達賴入住宮中。從這時起，歷代達賴喇嘛都居住在這里，重大的宗教和政治儀式也都在這里舉行，布達拉宮由此成為西藏政教合一的統(tǒng)治中心。五世達賴去世后，為安放靈塔，宮廷總管第巴•桑結嘉措繼續(xù)擴建宮殿，形成紅宮。在紅宮修建時，除了本地工匠，清政府和尼泊爾政府也都派出匠師參與，每天的施工者多達7700余人。整個布達拉宮到1693年基本完工，總共歷時48年，耗資約白銀213萬兩。

　　1959年以后，中共中央國務院十分重視布達拉宮的維修和保護，除常年撥給專門維修經(jīng)費外，1988年國務院決定撥出巨款對布達拉宮進行大規(guī)模的維修，并于次年10月隆重開工，在藏漢族工程技術人員的團結協(xié)作下，工程歷經(jīng)五年，勝利竣工，布達拉宮這一民族文化瑰寶，以新的魅力，吸引著千千萬萬的國內外游客。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！

　　布達拉宮在建成后又進行過多次擴建，方形成今日之規(guī)模。1959年，十四世達賴丹增嘉措離開西藏。此后，布達拉宮就不再是政治活動的場所，而只保留了宗教的功能。1989年至1994年國家投資人民幣5500萬元進行第一期搶險加固維修。2002年起又實施了投資1．7億元的以基礎地壟加固為主的二期維修。截至2007年9月，二期維修進展順利，工程已完成總投資的90%。布達拉宮主體古建筑地壟加固和紅宮、白宮等17處古建筑維修已基本完成；雪城古建筑維修完成90%以上，雪巴列空等12處景點已正式對外開放。

　　舉世聞名的布達拉宮是雪域高原的標志性建筑，同時也是寶貴的世界文化遺產(chǎn)之一。無論從哪一個角度去看布達拉宮，這座雄偉的宮殿都不失壯麗巍峨的氣勢。然而，“布達拉宮老了”，已在布達拉宮工作了15年之久的布達拉宮管理處處長強巴格桑，在接受記者采訪時介紹說，“布達拉宮大多數(shù)建筑距今已有350多年的歷史，少數(shù)建筑甚至有1300年的歷史”，“不過在中央政府的關心下，國家兩次下?lián)芫拶Y對布達拉宮進行大規(guī)模的維修。之前，我們對布達拉宮進行了有史以來投資最大、規(guī)模最大、涉及項目最多的一次大的維修工程，‘大手術’正使‘這位老人返老還童’，老當益壯”。 版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！

一千三百年前的“白色宮殿”：

布達拉宮的建造與吐蕃第三十二代贊普松贊干布密不可分。相傳1300年前的公元7世紀初，松贊干布遷都拉薩后，為迎娶唐朝的文成公主，特別在紅山之上修建了共一千間宮殿的三座九層樓宇，取名叫布達拉宮。“樓群一側為藏王的寢宮，中間宮殿的頂部建有佛塔，另一側是后宮。在后宮與中間宮殿之間架有四層樓高的銅鐵鑄空中廊橋。那時的布達拉宮外有三道圍墻，最外一堵圍墻直到今天北京路上的白塔處”，布達拉宮管理處副處長尼瑪次仁談起布宮，如數(shù)家珍。他告訴說，“那時布宮的三大建筑，均通體粉白，聳立在紅山上顯得圣潔而雄偉，藏民們都稱之為‘白色的宮殿’”。

　　重建布宮　五世達賴秘不發(fā)喪13年：

　　“吐蕃王朝滅亡之后，古老的宮堡也大部分毀于戰(zhàn)火，加上雷擊等自然災害，布達拉宮的規(guī)模日益縮小，甚至一度被納入大昭寺，作為其分支機構進行管理。如今的布達拉宮只尚存有當時的法王洞和帕巴拉康。”據(jù)了解，位于紅宮第12層的法王洞為松贊干布當年的修行洞，洞內還有吐蕃時期的遺物，如爐灶、石鍋、石臼等。頂層的帕巴拉康也叫觀音殿，門楣上有塊大匾，上書“福田妙果”4字，為清同治皇帝御筆。　

　　尼瑪次仁介紹說，我們今天所看到的布達拉宮的基本面貌，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！主要是公元17世紀五世達賴喇嘛時期重建的白宮及其圓寂后修建的紅宮，“此后歷代達賴又相繼擴建，終成布達拉宮今日之規(guī)模。”據(jù)悉，外觀共13層的布達拉宮，整體建筑主要由東部的白宮，中部的紅宮及西部白色的僧舍組成，包括山下印經(jīng)院和后花園宗角祿康等附屬建筑，布達拉宮占地達13公頃。

　　未設靈塔的六世達賴喇嘛：

　　紅宮主體為達賴喇嘛的靈塔殿和佛殿。一世至四世達賴喇嘛的靈塔分別安放在日喀則的扎什倫布寺和拉薩的哲蚌寺，除六世達賴喇嘛外，五世至十三世達賴喇嘛等八位的靈塔則全部安放在布達拉宮的紅宮里。布達拉宮里唯一保留有六世達賴喇嘛遺跡的地方，是他曾經(jīng)的寢宮——德丹吉殿。緣何如此，據(jù)稱是這位被譽為“情歌圣手”的活佛其時爭議頗多。

　　六世達賴喇嘛倉央嘉措14歲時入主布達拉宮，傳聞他始終未能忘情于世俗生活，并以親身感受創(chuàng)作了大量詩歌。相傳八廓街的瑪吉阿米，就是他當年與情人幽會的地方?？滴跞辏瑐}央嘉措殃及于西藏的政教斗爭，被清廷廢除，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！解送北上，傳說道經(jīng)今青海湖時，夜中遁去，不知所終。

建筑特色

　　布達拉宮始建于七世紀松贊干布時期。十七世紀五世達賴喇嘛時期重建后，成為歷代達賴喇嘛的住息地和政教合一的中心。主體建筑分白宮和紅宮，主樓十三層，高115.7米，由寢宮、佛殿、靈塔殿、僧舍等組成。布達拉宮是歷世達賴喇嘛的冬宮，也是過去西藏地方統(tǒng)治者政教合一的統(tǒng)治中心，從五世達賴喇嘛起，重大的宗教、政治儀式均在此舉行，同時又是供奉歷世達賴喇嘛靈塔的地方。

　　白宮橫貫兩翼，為達賴喇嘛生活起居地，有各種殿堂長廊，擺設精美，布置華麗，墻上繪有與佛教有關的繪畫，多出名家之手。紅宮居中，供奉佛像，松贊干布像，文成公主和尼泊爾尺尊公主像數(shù)千尊，以及歷代達賴喇嘛靈塔，黃金珍寶嵌間，配以彩色壁畫，輝煌金碧。整個建筑群占地10余萬平方米，房屋數(shù)千間，布局嚴謹，錯落有致，體現(xiàn)了西藏建筑工匠高超技藝。布達拉宮是西藏政教合一政權的中心。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！每逢節(jié)日活動，宮門擠滿信仰藏傳佛教各民族佛教徒，成為著名佛教圣地。1990年8月后重修。

　　布達拉宮依山壘砌，群樓重疊，殿宇嵯峨，氣勢雄偉，有橫空出世，氣貫蒼穹之勢，堅實墩厚的花崗石墻體，松茸平展的白瑪草墻領，金碧輝煌的金頂，具有強烈裝飾效果的巨大鎏金寶瓶、幢和經(jīng)幡，交相映輝，紅、白、黃三種色彩的鮮明對比，分部合筑、層層套接的建筑型體，都體現(xiàn)了藏族古建筑迷人的特色。布達拉宮是藏式建筑的杰出代表，也是中華民族古建筑的精華之作。

　　今天，人們眼中的布達拉宮，不論是它石木交錯的建筑方式，還是從宮殿本身所蘊藏的文化內涵看，都能感受到它的獨特性。它似乎總能讓到過這里的人留有深刻的印象。統(tǒng)一花崗石的墻身；木制屋頂及窗檐的外挑起翹設計；全部的銅瓦鎏金裝飾，以及由經(jīng)幢、寶瓶、摩羯魚、金翅鳥做脊飾的點綴……這一切完美配合使整座宮殿顯得富麗堂皇。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！大殿內的壁畫亦算是布達拉宮內一道別致風景，在這堪稱巨型繪畫藝術長廊內，既記載有西藏佛教發(fā)展歷史，又有五世達賴生平，文成公主進藏過程，還有西藏古代建筑形象和大量佛像金剛等等，說它是一部珍貴的歷史畫卷毫不為過。

　　布達拉宮依山壘砌，群樓重疊，殿宇嵯峨，氣勢雄偉，有橫空出世，氣貫蒼穹之勢，堅實墩厚的花崗石墻體，松茸平展的白瑪草墻領，金碧輝煌的金頂，具有強烈裝飾效果的巨大鎏金寶瓶、幢和經(jīng)幡，交相映輝，紅、白、黃三種色彩的鮮明對比，分部合筑、層層套接的建筑型體，都體現(xiàn)了藏族古建筑迷人的特色。布達拉宮是藏式建筑的杰出代表，也是中華民族古建筑的精華之作。

　　宮殿的設計和建造根據(jù)高原地區(qū)陽光照射的規(guī)律，墻基寬而堅固，墻基下面有四通八達的地道和通風口。屋內有柱、斗拱、雀替、梁、椽木等，組成撐架。鋪地和蓋屋頂用的是叫“阿爾嘎”的硬土，各大廳和寢室的頂部都有天窗，便于采光，調解空氣。宮內的柱梁上有各種雕刻，墻壁上的彩色壁畫面積有2,500多平方米。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！

　　宮內還收藏了西藏特有的、在棉布綢緞上彩繪的唐卡，以及歷代文物。布達拉宮在1961年被列入全國重點文物保護單位，1989年進行了全面的修建。

　　宮宇疊砌，迂回曲折，同山體有機地融合，這是布達拉宮給人最為直接的感受。其外觀有13層，自山腳向上，直至山頂。整體建筑主要由東部的白宮(達賴喇嘛居住的部分)，中部的紅宮(佛殿及歷代達賴喇嘛靈塔殿)及西部白色的僧房(為達賴喇嘛服務的親信喇嘛居住)組成。在紅宮前還有一片白色的墻面為曬佛臺，這是每當佛教節(jié)慶之日，用以懸掛大幅佛像的地方。

　　作為藏傳佛教的圣地，每年到布達拉宮的朝圣者及旅游觀光客總是不計其數(shù)。他們一般由山腳無字石碑起，經(jīng)曲折石鋪斜坡路，直至繪有四大金剛巨幅壁畫的東大門，并由此通過厚達4米的宮墻隧道進入大殿。

　　在半山腰上，有一處約1600平方米的平臺，這是歷代達賴觀賞歌舞的場所，名為“德陽廈”。由此扶梯而上經(jīng)達松格廓廊道，便到了白宮最大的宮殿東大殿。有史料記載，自1653年清朝順治皇帝以金冊金印敕封五世達賴起，達賴轉世都須得到中央政府正式冊封，并由駐藏大臣為其主持坐床，親政等儀式。此處就是歷代達賴興行坐床，親政大典等重大宗教，政治活動的場所。

藝術成就

　　布達拉宮始建于公元7世紀藏王松贊干布時期距今已有1300年的歷史。

　　唐初，松贊干布迎娶尼泊爾赤尊公主為妻，為夸耀后世，在當時的紅山上建九層樓宮殿一千間，取名布達拉宮以居公主。據(jù)史料記載，紅山內外圍城三重，松贊干布和文成公主宮殿之間有一道銀銅合制的橋相連。布達拉宮東門外有松贊干布的跑馬場。當由松贊干布建立的吐蕃王朝毀滅之時，布達拉宮的大部分毀于戰(zhàn)火。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！

　　明末，在蒙古固始漢的武力支持下，五世達賴建立葛丹頗章王朝。公元1645年，開始重建布達拉宮，五世達賴由葛丹章宮移居白宮頂上的日光殿，1690年，在第巴桑杰嘉錯的主持下，修改紅殿五世達賴靈塔殿，1693年竣工。以后經(jīng)歷代達賴喇嘛的擴建，才達到今日的規(guī)模。

　　布達拉宮外觀13層，高110米，自山腳向上，直至山頂。由東部的白宮（達賴喇嘛居住的地方 ），中部的紅宮（佛殿及歷代達賴喇嘛靈塔殿）組成。紅宮前面有一白色高聳的墻面為曬佛臺，在佛教的節(jié)日用來懸掛大幅佛像掛毯。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！

結構造型

　　布達拉宮整體為石木結構宮殿外墻厚達2～5米，基礎直接埋入巖層。墻身全部用花崗巖砌筑，高達數(shù)十米，每隔一段距離，中間灌注鐵汁，進行加固，提高了墻體抗震能力，堅固穩(wěn)定。

　　屋頂和窗檐用木制結構，飛檐外挑，屋角翹起，銅瓦鎏金，用鎏金經(jīng)幢，寶瓶，摩蝎魚和金翅烏做，脊飾。閃亮的屋頂采用歇山式和攢尖式，具有漢代建筑風格。屋檐下的墻面裝飾有鎏金銅飾，形象都是佛教法器式八寶，有濃重的藏傳佛教色彩。柱身和粱仿上布滿了鮮艷的彩畫和華麗的雕飾。內不廊道交錯，殿堂雜陳，空間曲折莫測，置身其中，步入神秘世界。

經(jīng)典結合

　　布達拉宮的建筑藝術，是數(shù)以千計的藏傳佛教寺廟與宮殿相結合的建筑類型中最杰出的代表，在中國乃至世界上都是絕無僅有的例證。

　　傳說這座輝煌的宮殿緣起于七世紀，當時西藏的吐蕃王松贊干布為迎娶唐朝的文成公主，它建筑之宏偉體現(xiàn)在紅山之上修建了九層樓宮殿一千間，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！取名布達拉宮以居公主。后來由松贊干布建立的吐蕃王朝滅亡之后，古老的宮堡也大部分被毀于戰(zhàn)火，直至十七世紀，五世達賴建立噶丹頗章王朝并被清朝政府正式封為西藏地方政教首領后，才開始了重建布達拉宮，時年為1645年。以后歷代達賴又相繼進行過擴建，于是布達拉宮就具有了今日之規(guī)模。獨特的布達拉宮同時又是神圣的。因為在今天的中國，每當提及它時都會很自然地聯(lián)想起西藏。儼然在人們心中，這座凝結藏族勞動人民智慧又目睹漢藏文化交流的古建筑群，已經(jīng)以其輝煌的雄姿和藏傳佛教圣地的地位絕對地成為了藏民族的象征。

宗教寶庫

　　布達拉宮內部繪有大量的壁畫，構成一座巨大的繪畫藝術長廊，先后參加壁畫繪制的近有二百人，先后用去十余年時間。壁畫的題材有西藏佛教發(fā)展的歷史，五世達喇嘛生平，文成公主進藏的過程，西藏古代建筑形象和大量佛像，金剛是一部珍貴的歷史畫篆。布達拉宮中各座殿堂中保存有大量的珍貴文物和佛教藝術品。五世達賴喇嘛的靈塔，坐落在靈塔殿中。塔高14.85米，是宮中最高的靈塔，塔身用黃金包裹，并嵌滿各種珠寶玉石，建造中耗費黃金11萬兩。其它幾座靈塔雖不如達賴喇嘛靈塔高大，其外表的裝飾同樣使用大量黃金和珠寶，可謂價值連城。落拉康殿中有大型銅制壇城，壇城是佛教教義中世界構造的立體模型，也是佛居住，說法的講壇。造型別致，裝飾華麗。薩松郎杰殿中供奉有用藏、漢、滿、蒙四中文字書寫的康熙皇帝長命牌位和乾隆皇帝畫軸。表現(xiàn)了歷代達賴同中央政府的隸屬關系。在一些殿中還懸掛有清朝皇帝的匾額。在達賴居住的宮殿中還有大量豪華陳設、服飾。

　　整座布達拉宮堪稱是一座建筑藝術與佛教藝術的博物館，也是中華各民族團結和國家統(tǒng)一的鐵證。重大的歷史和宗教意義 布達拉宮過去曾是政教合一的統(tǒng)治中心，與西藏歷史上的重要人物松贊干布、文成公主、赤尊公主和歷代達賴喇嘛等有著十分重要的關系，因而有著重大的歷史意義和宗教等意義。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！

建筑成就

　　紅山是西藏首府拉薩市西北部的一座小山，在當?shù)匦叛霾貍鞣鸾痰娜藗冃闹?，它猶如觀音菩薩居住的普陀山，因而藏語稱之為布達拉（普陀之意）。舉世聞名的布達拉宮就依據(jù)此山山勢蜿蜒修建，直至山頂。

　　現(xiàn)存布達拉宮的設計、布局、材料、工藝、裝飾等均保存了自7世紀始建以來，歷次重大增擴建和重建的歷史原狀，真實性很高。布達拉宮的建筑成就與其建筑一樣舉世矚目。

　　布達拉宮依山建造，由白宮、紅宮兩大部分和與之相配合的各種建筑所組成。眾多的建筑雖屬歷代不同時期建造，但它各宮殿的修建都十分巧妙地利用了山形地勢，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！使整座宮寺建筑顯得非常雄偉壯觀，而布局又十分協(xié)調完整，在建筑藝術的美學成就上達到了無與倫比的高度，創(chuàng)造了一項世界土木建筑工程史上令人驚嘆的天才杰作。宮宇疊砌、迂回曲折、同山體有機地融合，這是布達拉宮給人最為直接的感受，也是它最突出的特點。其主樓有13層，自山腳向上，直至山頂。整體建筑主要由東部的白宮（達賴喇嘛居住的部分），中部的紅宮（佛殿及歷代達賴喇嘛靈塔殿）及西部白色的僧房（為達賴喇嘛服務的親信喇嘛居?。┙M成。在紅宮前還有一片白色的墻面為曬佛臺，這是每當佛教節(jié)慶之日，用以懸掛大幅佛像的地方。

　　作為藏傳佛教的圣地，每年到布達拉宮的朝圣者及旅游觀光客總是不計其數(shù)。他們一般由山腳無字石碑起，經(jīng)曲折石鋪斜坡路，直至繪有四大金剛巨幅壁畫的東大門，并由此通過厚達4米的宮墻隧道進入大殿。在半山腰上，有一處約1600平方米的平臺，這是歷代達賴觀賞歌舞的場所，名曰德陽廈。由此扶梯而上經(jīng)達松格廓廊道，便到了白宮最大的宮殿東大殿。有史料記載，自1653年清朝順治皇帝以金冊金印敕封五世達賴起，達賴轉世都須得到中央政府正式冊封，并由駐藏大臣為其主持坐床、親政等儀式。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！此處就是歷代達賴舉行坐床、親政大典等重大宗教、政治活動的場所。

　　布達拉宮號稱“世界屋脊上的明珠”，其金屬冶煉、壁畫、彩畫、木雕 等各方面均聞名于世，它的各部分裝飾設計、裝飾風格、裝飾(雕刻、壁畫、彩畫等)藝術都體現(xiàn)了以藏族為主，漢、蒙、滿各族能工巧匠高超的技藝和藝術水準。布達拉宮不但在整體建筑藝術上有著創(chuàng)造性的突破，而且在建筑裝飾藝術上也達到了令人矚目的成就。

　　布達拉宮位于西藏自治區(qū)首府拉薩市西北郊區(qū)約兩千米處的一座小山上。在當?shù)匦叛霾貍鞣鸾痰娜嗣裥闹校@坐小山猶如觀音菩薩居住的普陀山，因而用藏語稱此為布達拉（普陀之意）。

　　布達拉宮重重疊疊，迂回曲折，同山體融合在一起，高高聳立，壯觀巍峨。宮墻紅白相間，宮頂金碧輝煌，具有強烈的藝術感染力。它是拉薩城的標志，也是西藏人民巨大創(chuàng)造力的象征，是西藏建筑藝術的珍貴財富，也是獨一無二的雪城高原上的人類文化遺產(chǎn)。

　　今天，人們眼中的布達拉宮，不論是就其石木交錯的建筑方式，還是從宮殿本身所蘊藏的文化內涵來看，都能感受到它的獨特性。它似乎總能讓到過這里的人留有深刻的印象。統(tǒng)一花崗石的墻身；木制屋頂及窗檐的外挑起翹設計；全部的銅瓦鎏金裝飾，以及由經(jīng)幢、寶瓶、摩羯魚、金翅鳥做脊飾的點綴┅┅這一切完美配合使整座宮殿顯得富麗堂皇。大殿內的壁畫亦算是布達拉宮內一道別致風景。在這堪稱巨型繪畫藝術長廊內，既記載有西藏佛教發(fā)展歷史，又有五世達賴生平、文成公主進藏過程，還有西藏古代建筑形象和大量佛像金剛等等，說它是一部珍貴的歷史畫卷毫不為過。

宮內殿堂

　　布達拉宮主體建筑為白宮和紅宮。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！

白宮

　　現(xiàn)存布達拉宮最古的建筑是法王洞。9世紀時，布達拉宮因吐蕃內亂遭到破壞，僅存法王洞。洞內供著據(jù)傳為松贊干布生前所造的他自己和文成公主、尼泊爾尺尊公主等人并列的塑像。

　　白宮因外墻為白色而得名。它是達賴喇嘛生活、起居的場所，共有七層。最頂層是達賴的寢宮“日光殿”，殿內有一部分屋頂敞開，陽光可以射入，晚上再用蓬布遮住，因此得名。日光殿分東西兩部分，西日光殿（尼悅索朗列吉）是原殿，東日光殿（甘丹朗色）是后來仿造的，兩者布局相仿，分別是十三世和十四世達賴的寢宮，也是他們處理政務的地方。這里等級森嚴，只有高級僧俗官員才被允許進入。殿內包括朝拜堂、經(jīng)堂、習經(jīng)室和臥室等，陳設均十分豪華。

　　白宮的第六層和第五層都是生活和辦公用房。第四層有白宮最大的殿宇東大殿（措欽廈）。殿長27.8米，寬25.8米，內設達賴寶座，上懸同治帝書寫的“振錫綏疆”匾額。布達拉宮的重大活動如達賴坐床典禮、親政典禮等都在此舉行。白宮外部有“之”字型的上山蹬道。東側的半山腰有一塊寬闊的廣場，稱作德央廈，是達賴喇嘛觀看戲劇和舉行戶外活動的場所。廣場的南北兩側建有僧官學校等。

　　白宮在紅宮的下方與扎廈相連。扎廈位于紅宮西側，是為布達拉宮服務的喇嘛們的居所，最多時居住著僧眾25000多人。它的外墻都是白色，因此通常也被看作是白宮的一部分。

　　白宮，是達賴喇嘛的冬宮，也曾是原西藏地方政府的辦事機構所在地，高七層。位于第四層中央的東有寂圓滿大殿（措慶夏司西平措），是布達拉宮白宮最大的殿堂，面積717平方米，這里是達賴喇嘛坐床、親政大典等重大宗教和政治活動場所。第五、六兩層是攝政辦公和生活用房等。最高處第七層兩套達賴拉喇嘛冬季的起居宮，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！由于這里終日陽光普照，故稱東、西日光殿。

紅宮

　　紅宮位于布達拉宮的中央位置，外墻為紅色。宮殿采用了曼陀羅布局，圍繞著歷代達賴的靈塔殿建造了許多經(jīng)堂、佛殿，從而與白宮連為一體。

　　紅宮最主要的建筑是歷代達賴喇嘛的靈塔殿，共有五座，分別是五世、七世、八世、九世和十三世。各殿形制相同，但規(guī)模不等。其中最大五世達賴靈塔殿（藏林靜吉）殿高三層，由十六根大方柱支撐，中央安放五世達賴靈塔，兩側分別是十世和十二世達賴的靈塔。五世達賴靈塔殿的享堂西大殿（措欽魯，亦名司西平措）是紅宮中最大的殿堂，高6米多，面積達725.7平方米。殿內懸掛乾隆帝親書的“涌蓮初地”匾額，下置達賴寶座。整個殿堂雕梁畫棟，有壁畫698幅，內容多與五世達賴的生平有關。在紅宮的西部是十三世達賴靈塔殿（格來頓覺），建于1936年，是布達拉宮最晚的建筑。其規(guī)模之大也可與五世達賴靈塔殿相媲美，殿內除了靈塔，還供奉著一尊銀造的十三世達賴像和一座用20萬顆珍珠、珊瑚珠編成的法物“曼扎”。

　　紅宮中的法王殿（曲結哲布）和圣者殿（帕巴拉康）相傳都是吐蕃時期遺留下來的建筑。法王殿正處在布達拉宮的中央位置，它的下面就是瑪布日山的山尖。據(jù)說這里曾經(jīng)是松贊干布的靜修之所，現(xiàn)供奉著松贊干布、赤尊公主、文成公主以及大臣們的塑像。圣者殿供奉松贊干布的主尊佛——一尊由檀香木天然形成的觀世音菩薩像。紅宮的屋頂平臺上布滿各靈塔殿的金頂，全部是單檐歇山式，以木制斗拱承托外檐，上覆鎏金銅瓦。頂端立一大二小的三座寶塔，金光燦燦，煞是耀眼。屋頂外圍的女墻用一種深紫紅色的灌木壘砌而成，外綴各種金飾，墻頂立有巨大的鎏金寶幢和紅色經(jīng)幡，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！體現(xiàn)出強烈的藏式風格。

　　紅宮中的另外一些宮殿也很重要。三界興盛殿（薩松朗杰）是紅宮最高的殿堂，藏有大量經(jīng)書和清朝皇帝的畫像。壇城殿（洛拉康）有三個巨大的銅制壇城（曼陀羅），供奉密宗三佛。持明殿（仁增拉康）主供密宗寧瑪派祖師蓮花生及其化身像。世系殿（仲熱拉康）供金質的釋迦牟尼十二歲像和銀質五世達賴像，十世達賴的靈塔也在此殿。

　　紅宮，主要是達賴喇嘛的靈塔殿和各類佛殿，共有8座存放各世達賴喇嘛法體的靈塔，其中以五世達賴喇嘛靈塔為最大。西有寂圓滿大殿（措達努司西平措）是五世達賴喇嘛靈塔殿的享堂，也是布達拉宮最大的殿堂，面積725平方米，內壁滿繪壁畫。其中，五世達賴喇嘛去京覲見清順治皇帝的壁畫是最著名的。殿內達賴喇嘛寶座上方高懸清乾隆皇帝御書“涌蓮初地”匾額。法王洞（曲吉竹普）等部分建筑是吐蕃時期遺存的布達拉宮最早的建筑物，內有極為珍貴的松贊干布、文成公主、尺尊公主和祿東贊等人的塑像。殊勝三界殿，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！是紅宮最高的殿堂?，F(xiàn)供有清乾隆皇帝畫象及十三世達賴喇嘛花費萬余兩白銀鑄成的一尊十一面觀音像。十三世達賴喇嘛靈塔殿，是布達拉宮最晚的建筑，1933年動工，歷時3年建成。此外還有上師殿、菩提道次第殿、響銅殿、世襲殿等殿堂。

附屬建筑

　　布達拉宮還有一些附屬建筑，包括山上的朗杰札倉、僧官學校、僧舍、東西庭院和山下的雪老城及西藏地方政府的馬基康、雪巴列空、印經(jīng)院以及監(jiān)獄、馬廄和布達拉宮后園龍王潭等。

　　布達拉宮依山壘砌，群樓重疊，主樓高117米，共13層，東西長370余米。山下附屬建筑有雪老城、龍王潭等。它是當今世界上海撥最高、規(guī)模最大的宮殿式建筑群。

　　東庭院（德央夏）：系白宮正門前面平坦廣闊的平臺。面積為1500余平方米，其西面為白宮主樓，東面為僧官學校，南北面為住房。

　　白宮門廊：此門廊有通往白宮的大門，四壁均繪有壁畫，其中北壁繪有文成公主進藏圖，南壁繪有五世達賴喇嘛晚年封桑杰嘉措為第斯（執(zhí)政）的文告。

　　東有寂圓滿大殿（措慶夏司西平措）：系白宮主殿，也是白宮最大的殿，面積為717平方米，內有34根柱。北側面設達賴喇嘛寶座，上方懸清同治皇帝御書“振錫綏疆”匾額。殿內四壁滿繪宗教故事和歷史人物的壁畫。原達賴喇嘛坐床等重要慶典均在此舉行。

　　西日光殿：此殿是早期修筑的達賴喇嘛的起居宮，位于白宮頂層。由福地妙旋宮、福足欲聚宮、喜足絕頂宮、寢宮和護法殿組成。

　　東日光殿：此殿是十三世達賴喇嘛晚年擴建的起居宮，位于白宮頂層。由喜足光明宮，永固福德宮、護法殿、長壽尊勝宮和寢宮組成。

　　彌勒佛殿（強康）：主供彌勒佛塑像。左右為長壽3尊，仙女頓珠卓瑪?shù)龋顑妊毓┯衅渌鹣窈头鹚?，西側設有八世達賴喇嘛寶座。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！

　　金頂區(qū)：金頂區(qū)位于面達拉宮的最高處。金頂指的是靈塔殿和主供佛殿的鎏金屋頂，共7座，金頂上有許多鎏金裝飾。金頂區(qū)四周，尚有經(jīng)幢、經(jīng)幡等裝飾。

　　壇城殿（魯朗康）：殿堂中心為桑旺堆巴壇城，東面為德卻壇城，西面為吉杰壇城。桑旺堆巴（密集）、德卻（勝樂）、吉杰（大威德）均為密宗本尊。殿內四周繪聲繪有壁面，大都是佛教名人名寺及教史。

　　殊勝三界殿（薩松朗杰）：殿內供奉一塊用藏、漢、滿、蒙4種文字書寫的“當今皇帝萬歲，萬萬歲”牌位。牌位上方所供為清乾隆皇帝肖像。周圍有金剛持、宗喀巴等塑像。殿內尚有十三世達賴喇嘛用萬兩白銀鑄造的十一面音像。這是紅宮中一座重要的佛殿，有些重大活動在此殿舉行。

　　長壽樂集殿（其美德丹吉）：此殿堂設有六世達賴喇嘛倉央嘉措的寶座，沿墻的佛龕中供奉千尊無量壽佛像。殿內還供奉“埃革則底”護法神和宗喀巴塑像等2000余尊佛像。

　　十三世達賴喇嘛靈塔殿：十三世達賴喇嘛靈塔通高12.97米，用優(yōu)質黃金包裹的靈塔面鑲嵌的珠寶上萬顆，可謂世間珠玉寶石蕓萃。殿內陳設著各種法器、祭器。十三世達賴喇嘛土登嘉措坐像前陳設一座由20萬顆珍珠串成的珍珠塔（曼陀羅）。第3層樓四壁均為十三世達賴喇嘛一生的傳記壁畫。

　　上師殿（喇嘛拉康）：殿內主要供奉著西藏著名上師的塑像。佛龕中尚有吐蕃王朝贊普像、賢者像等數(shù)千尊和佛塔上百座。

　　七世達賴喇嘛靈塔殿：七世達賴喇嘛靈塔供奉在殿堂中央，殿內尚有七世達賴喇嘛格桑嘉措坐像，以及佛龕、經(jīng)書架等。

　　圣觀音殿（帕巴拉康）：殿門上方懸掛清同皇帝御書“福田妙果”匾額。殿內正中央供奉的檀香木質自在觀音像，為松贊干布所依本尊，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！屬布達拉宮的稀世珍品，尚有合金質的六面閻羅王等許多珍貴的佛像和佛塔。

　　八世達賴喇嘛靈塔殿：殿內主要供奉八世達賴喇嘛降白嘉措坐像及其靈塔，并在靈塔前供有八瑞物、八吉祥、七政寶等。

　　九世達賴喇嘛靈塔殿：殿內主要有九世達賴喇嘛靈塔、九世達賴喇嘛隆朵嘉措和宗喀巴的坐像，尚有經(jīng)書架等。

　　時輪殿（堆廓拉康）：殿中心有銅質鎏金時輪壇城1座，其周圍有時輪神像和歷算家塑像100余尊。

　　釋迦能仁殿（土旺拉康）：主供佛教始祖釋迦牟尼塑像，兩側排列其八大弟子立像，殿內設有七世達賴喇嘛寶座以及存放手抄甘珠爾經(jīng)典。

　　無量壽佛殿（蔡巴拉康）：殿中間的佛座上供奉9尊無量壽佛塑像以及白度母、綠度母塑像各1尊。殿堂四周滿繪壁畫。

　　法王洞（曲吉竹普）：系七世紀葉蕃時期的建筑，被西藏佛教徙尊稱為法王的松贊干布當年曾在此修行。殿內有松贊干布、文成公主、尺尊公主以及吐蕃王朝大臣噶爾東贊（祿東贊）和吞米.桑布扎等塑像，后者相傳為藏文創(chuàng)始人。尚有早期珍貴的壁畫。

　　普賢追隨殿（公桑吉珠康）：殿中間佛座上供奉銅質鎏金釋迦尼坐佛，左右為觀世音和五世達賴喇嘛像等。

　　響銅殿（利馬拉康）：此殿供奉的佛像皆為響銅（合金）鑄造，有釋迦牟尼像、無量光像等約3000余尊，其中大明宣德和永樂時內地制造的塑像可達上百尊。

　　紅宮二回廓：素有畫廓之稱?；乩闹軡M繪面達拉宮修建史、紅宮落成慶典和佛事活動等壁畫。

　　西有寂圓滿大殿（措慶努西平措）：布達拉宮最大的殿堂，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！面積達725平方米，內有44根柱子。西端設達賴喇嘛寶座，上方高懸清乾隆皇帝御書“涌蓮初地”匾額。殿堂四周滿繪壁畫，面積達280平方米，其中五世達賴喇嘛進京覲見清順治皇帝的壁畫是極為珍貴的藝術品和歷史資料。殿內木構梁檁均有木雕鏤空佛像以及各種動物和花紋圖案。

　　菩提道次第殿（朗仁拉康）：主供藏傳佛教祖師宗喀巴坐像，殿內還供奉格魯派及噶當派名人銅像等。

　　持明殿（仁增拉康）：主供藏傳佛教寧瑪派祖師蓮花生銀鑄塑像，其東側為8尊蓮花生傳承祖師塑像，西側為8尊蓮花生變身塑像。殿內尚有8座銀鑄善逝佛塔，經(jīng)書架上存放著第司桑杰嘉措時精刻的甘珠爾經(jīng)。

　　五世達賴喇嘛靈塔殿（色東康）：殿堂高3層，內有16根柱，殿中央供奉的五世達賴喇嘛靈塔通高12.6米，塔身用金皮包裹，耗費黃金3721公斤，塔面鑲嵌各種珠寶上萬顆，殿內尚有十世和十二世達賴喇嘛靈塔，以及8座鑲有各種珠寶的銀質善逝佛塔等。

　　世襲殿（沖熱拉康）：殿堂正中并列供奉金質釋迦牟尼塑像和銀質五世達賴喇嘛塑像，其右側是一世到四世達賴喇嘛塑像等。西側是藥師八如來塑像。鄰西墻是十一世達賴喇嘛克珠嘉措坐像及其靈塔。東、北壁的經(jīng)書架上存放著藏文丹珠爾經(jīng)。

文化遺產(chǎn)

　　布達拉宮依山壘砌，群樓重疊，殿宇嵯峨，氣勢雄偉，有橫空出世、氣貫蒼穹之勢，堅實墩厚的花崗石墻體，松茸平展的白瑪草墻領，金碧輝煌的金頂，具有強烈裝飾效果的巨大鎏金寶瓶、幢和紅幡，交相映輝，紅、白黃3種色彩的鮮明對比，分部合筑、層層套接的建筑型體，都體現(xiàn)了藏族古建筑迷人的特色。布達拉宮是藏建筑的杰出代表，也是中華民族古建筑的精華之作。

　　公元631年(藏歷鐵兔年)布達拉宮由吐蕃松贊干布興建。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！當時修建的宮殿有999間，加山上修行室共1000間，后因雷擊和戰(zhàn)亂遭嚴重破壞。1645年(藏歷木雞年)，五世達賴喇嘛為鞏固政教合一的甘丹頗章地方政權，由第司索朗繞登主持，重建布達拉“白宮”及宮墻城門角樓等，并把政權機構由哲蚌寺遷來。1690年(藏歷鐵馬年)，第司桑杰嘉措為五世達賴喇嘛修建靈塔，擴建了“紅宮”。1693年(藏歷水雞年)工程竣工。以后，歷世達賴喇嘛增建了5個金頂和一些附屬建筑。特別是非曲直936年(藏歷火鼠年)十三世達賴喇嘛的靈塔殿建成后，形成了布達拉宮今日的規(guī)模。

　　300余年來，布達拉宮大量收藏和保存了極為豐富的歷史文物。其中有2500余平方米的壁畫、近千座佛塔、上萬座塑像、上萬幅唐卡(卷軸畫)；還有貝葉經(jīng)、甘珠爾經(jīng)等珍貴經(jīng)文典籍；表時歷史上西藏地方政府與中央政府關系的明清兩代皇帝封賜達賴喇嘛的金冊、金印、玉印以及大量的金銀品、瓷器、琺瑯器、玉器、錦鍛品及工藝珍玩，這些文物絢麗多彩、題材豐富。

　　新中國成立以來，黨和國家對布達拉宮的保護和管理十分重視。1959年以后，中共中央和國務院十分重視布達拉宮的維修和保護，除常年撥給專門維修經(jīng)費外，1988年國務院決定撥出巨款對布達拉宮進行大規(guī)模的維修，并于次年10月隆重開工，在藏漢族工程技術人員的團結協(xié)作下，工程歷經(jīng)5年，勝利地竣工，布達拉宮這一民族文化瑰寶，以新的魅力，吸引著千千萬萬的國內外來客。多年來，國家撥巨款進行日常維護，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！自1989年至1994年又集中進行了五年的維修，現(xiàn)在布達拉宮以更加金碧輝煌的面貌屹立在巍峨宏偉的紅山之上。1959年以后，每年都撥給?？罹S修。1988年國務院決定撥出巨款對布達拉宮進行大規(guī)模的維修，工程歷經(jīng)5年，于1994年竣工。　

　　布達拉宮是我國首批被列為國家重點文物保護單位，也是世界十大土木建筑之一。它集中西藏宗教、政治、歷史和藝術諸方面于一身?？梢哉f，布達拉宮是“西藏歷史的博物館”。

　　300余年來，布達拉宮長期作為西藏“政教合一”政權的中心，布達拉宮是歷世達賴喇嘛的冬宮，也是過去西藏地方統(tǒng)治者政教合一的統(tǒng)治中心，從五世達賴喇嘛起，重大的宗教、政治儀式均在此舉行，同時又是供奉歷世達賴喇嘛靈塔的地方。收藏和保存了極為豐富的歷史文物，如釋迦牟尼的舍利子；108函2500余卷經(jīng)書；特別是金字繕寫的甘珠爾、天竺等地的貝葉經(jīng)；以及明、清以來中央政府關于西藏的各種封敕達賴喇嘛的金冊、玉冊、金印和乾隆皇帝御賜為挑選達賴轉世靈童而設的金本巴瓶。還有布達拉宮內設置的八座靈塔，最大的是為五世達賴喇嘛修建的，耗黃金3721公斤，上萬顆寶石。這些靈塔包以金皮、鑲嵌大量珠寶，塔內安放著歷世達賴喇嘛的肉身。還有藏族匠師制作的各種金銀器物，鑲嵌珠寶的法器、供器和民族工藝品，琳瑯滿目，價值連城；布達拉宮還珍藏著大量書籍，從佛教經(jīng)典到醫(yī)學、天文歷算，十明(十類學問)學科無所不有。這些文物對于研究西藏的政治、經(jīng)濟、歷史、文化等都具有重大的價值。

　　在布達拉宮建筑藝術中，繪畫是它的重要組成部分，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！這主要表現(xiàn)在壁畫、唐卡(卷軸畫)和其它裝飾彩繪方面。

　　在布達拉宮的大小殿堂、門廳、回廊等墻面無不繪有壁畫，僅西大殿二樓就有壁畫698幅，取材涉及歷史人物、宗教神話、佛經(jīng)故事等，還有民俗、體育、建筑等方面，有的以單幅表現(xiàn)，有的以橫卷形式將畫面相連綴。

　　“唐卡”是藏語音譯，是最富有藏族特征的一個畫種，用彩緞裝裱，畫在絹、布或紙上的卷鈾畫。主要以宗教人物、宗教歷史事件、教義為內容，也涉及到西藏天文歷算、藏醫(yī)藏藥等題材。布達拉宮保存有近萬幅唐卡，最大的可達幾十米。

　　布達拉宮的雕塑藝術融合了漢、印度和尼泊爾等佛教藝術技法，宮內集中了大量珍品．有泥塑重彩、木雕、石刻，而金、銀、銅、鐵等金屬塑像數(shù)量最多，作品造型精美，高大者可達十余米，小的僅幾厘米。

　　宮內還保存著大量具有濃厚宗教色彩和藏族藝術風格的工藝品，如藏毯、卡墊、經(jīng)幡、華蓋和幔帳等刺繡貼緞織物。

　　宮內珍藏大量佛像、壁畫、經(jīng)典等文物，這一民族文化藝術瑰寶，被列入國家級文物保護單位和《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

　　布達拉宮的建筑恢宏博大，氣度非凡，布達拉宮的壁畫、彩畫、雕塑獨樹一幟，顯示了古代藏族人民建筑藝術的優(yōu)秀傳統(tǒng)和高度的藝術成就。

　　布達拉宮所有宮殿、佛堂和走廊的墻壁上，都繪滿了壁畫，周圍還有各種浮雕。壁畫和雕塑大都絢麗多彩，題材主要有高原風景、歷史傳說、佛教故事和布達拉宮建造場面等，具有較高的歷史和藝術價值。

　　布達拉宮內部建筑無不著色，殿堂、宮室等重要建筑一般都有壁畫。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！居室也要畫出墻裙和幔帳。木作部分更是精雕細刻，彩繪艷麗。壁畫題材廣泛，有表現(xiàn)歷史人物、歷史故事的畫圖；也有表現(xiàn)宗教神話、佛經(jīng)故事的題材；還有表現(xiàn)建筑、民俗、體育、娛樂等富于生活氣息的內容。豐富多彩，猶如觀看一部西藏歷史、風情的畫卷。吐蕃三法王、達賴、班禪、文成公主、赤尊公主、桑結嘉措等人的肖像和文成公主進藏圖、五世達賴朝覲順治皇帝、十三世達賴覲見圖在布達拉宮壁畫中占有很重要地位。把這些西藏歷史上叱咤風云的人物畫進佛堂宮室中，是西藏壁畫的一大特點。

　　表現(xiàn)宗教神話和佛經(jīng)故事的壁畫，多采用橫卷形式，將每組畫面連綴起來，橫向展開。每組畫又往往安排一尊大型佛像或菩薩作為畫面的中心，四周穿插佛傳故事，構圖嚴謹。從建筑題材的壁畫中可以看到當年修建大昭寺、桑耶寺、布達拉宮等寺廟宮殿的勞動場面，還能欣賞到西藏各地寺廟的壯觀景象。

　　布達拉宮的主要殿堂都是雕梁畫棟，金碧輝煌。圖案內容有云紋、卷草、纏枝卷葉、寶相花、西 番蓮、石榴花、法輪寶珠、梵文六字真言，八寶圖及佛像、獅、象等各種植物花紋。有雕刻，也有彩畫。雕刻形式有"壓地隱起"和"剔地起突"兩種，即浮雕和半圓雕。也有雕刻花紋是采取預先刻好花紋，再貼到梁、柱、雀替、斗拱之上的作法。色彩以朱紅、深紅、金黃、橘黃等暖色為底色，襯以青、綠為主的冷色。色彩艷麗，對比強烈。

　　布達拉宮，是勤勞勇敢的藏族人民智慧和力量的結晶，是研究藏傳佛教和藏文化的寶庫，也是我國和世界認同的極其寶貴的文化遺產(chǎn)。

　　宮內收藏了大量文物珍寶，有各式唐卡（佛教卷軸畫）近萬幅，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！金質、銀質、玉石、木雕、泥塑的各類佛像數(shù)以萬計。此外還有歷代達賴喇嘛的靈塔，明清皇帝的赦書、印璽，各界贈送的印鑒、禮品、匾額和經(jīng)卷，宮中自用的典籍、法器和供器等。其中如金汁書寫的《甘珠爾》、《丹珠爾》（兩者都是藏文的《大藏經(jīng)》）、貝葉經(jīng)《時輪注疏》、釋迦牟尼指骨舍利、清朝皇帝御賜的金冊金印等都堪稱稀世珍寶，價值連城。

　　在豐富的藏品中，最重要的是安放歷代達賴喇嘛遺體的靈塔。從五世到十三世，除了被革除教職的六世外，其余八位都建造了奢華的靈塔。這些靈塔大小有別，但形式相同，均由塔頂、塔瓶和塔座組成。塔頂一般十三階，頂端鑲以日月和火焰輪。塔瓶存放遺體，分成內外兩間。外間設佛龕，供千手千眼觀音像，內間一床一桌，床上安放達賴尸棺，書桌上放置達賴生前用過的一套法器和文房用品。所有靈塔都以金皮包裹、寶玉鑲嵌，顯得金碧輝煌。其中五世達賴的靈塔高達 14.85米，當時為建造它，共花費白銀104萬兩，并用去了11萬兩黃金和15000多顆珍珠、瑪瑙、寶石等。十三世達賴的靈塔也高達14米，用去了1.9萬兩黃金。還有五世達喇的靈塔里有一顆大象腦里生成的比大指拇還大的珍珠。

　　布達拉宮收藏和保存的大量的歷史文物的歷史文物有佛塔、塑像、壁畫、唐卡、經(jīng)文典籍，還有表明歷史上西藏地方政府與中央政府關系的明清兩代皇帝封賜達賴喇嘛的金冊、玉冊、金印以及金銀器、玉器、瓷器、琺瑯和工藝珍玩等。

　　300余年來，布達拉宮大量收藏和保存了極為豐富的歷史文物。其中有2500余平方米的壁畫、近千座佛塔、上萬座塑像、上萬幅唐卡（卷軸畫）；還有貝葉經(jīng)、甘珠爾經(jīng)等珍貴經(jīng)文典集；表明歷史上西藏地方政府與中央政府關系的明清兩代皇帝封賜達賴喇嘛的金冊、金印、玉印以及大量的金銀品、瓷器、琺瑯、玉器、錦緞品及工藝品，這些文物絢麗多彩、題材豐富。

　　金印、金冊：歷史上清朝中央政府對歷世達賴喇嘛都有冊封，并分賜金印、金冊。公元1652年，清朝政府冊封5世達賴喇嘛為[西天大善自在佛所天下釋都普通瓦赤怛喇達賴喇嘛之印]，印文為滿、漢、藏、蒙四種文字。

　　敕封十一世達賴喇嘛的金冊：清道光皇帝賜給十一世達賴喇嘛的金冊，長2.3厘米，寬9.9厘米，厚0.2厘米，可以翻閱，中間用滿、漢、藏、蒙四種文字刻[敕封十一世達賴喇嘛的金冊]。

　　貝葉經(jīng)：目前西藏只有少數(shù)幾個寺院有少量的貝葉經(jīng)，這是布達拉宮一部分。

　　威德金剛雕塑：銅質鎏金的八瓣蓮花大威德金剛雕塑。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！

　　大藏經(jīng)：這本用金汁書寫的[大藏經(jīng)]，其中的[大般若經(jīng)]是18世紀清乾隆皇帝賜給七世達賴喇嘛的，首頁有四大天王等彩繪圖案。

　　松贊干布與文成公主：藏族的祖先吐蕃人，很早就在青藏高原過著游牧和農(nóng)耕生活。

　　公元7世紀，松贊干布統(tǒng)一青藏高原，建立了奴隸制政權。松贊干布開拓了疆土，設置了政治軍事的統(tǒng)治機構，制定了法律，統(tǒng)一度量衡，創(chuàng)造了藏文，為藏文化做出了巨大的貢獻。

　　公元640年，松贊干布派遣使者前往長安，要求與唐聯(lián)姻。次年唐太宗將文成公主下嫁，經(jīng)過2年多的長途跋涉，643年文成公主才抵藏，吐蕃為她舉行了盛大的歡迎儀式。

　　文成公主入藏時，帶去了大量醫(yī)藥，生產(chǎn)技術，佛教方面的書，還有谷物、蔬菜的種子及精美的手工藝品。她向吐蕃推行歷法，和侍女一起把漢族的紡織、刺繡技術傳給當?shù)貗D女。唐朝還給吐蕃送去水磨、蠶種，派去各類工匠，改變了吐蕃落后的生產(chǎn)方式。文成公主受到了吐蕃人民的無比愛戴。公元650年，松贊干布去世，此后文成公主一直住在公藏。680年，文成公主去世，吐蕃為公主舉行了隆重的葬禮，并將其與松贊干布合葬于瓊結的藏王墓中。

　　五世達賴喇嘛

　　五世達賴喇嘛羅桑嘉措，是西藏歷史上一位功勛卓著、業(yè)績輝煌的人物。五世達賴喇嘛時期，是公藏封建農(nóng)奴制社會的發(fā)展繁榮時期。公元1652年，他赴京覲見順治皇帝，被冊封為"西天大善自在佛所　天下釋教普通瓦赤喇恒喇達賴喇嘛"，并賜滿漢蒙藏四體合壁的金冊和金印，達賴喇嘛這一活佛轉世系統(tǒng)的地位，從此因受到清朝中央正式冊封和大力扶持而得以確立和隆升；他還是才華橫溢、著述頗豐的學者，佛學精深、備受推崇的大德。五世達賴喇嘛晚年專心著作。1682年圓寂。了解這些歷史，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！奉之以最高的靈塔、最大的殿堂，就不難理解了。

周邊環(huán)境

　　布達拉宮主體建筑的東西兩側分別向下延伸，與高大的宮墻相接。宮墻高6米，底寬4.4米，頂寬2.8米，用夯土砌筑，外包磚石。墻的東、南、西側各有一座三層的門樓，在東南和西北角還各有一座角樓。宮墻所包圍的范圍全都屬于布達拉宮。

　　宮墻內的山前部分叫作“雪城”，分布著原西藏政府噶廈的辦事機構，如法院、印經(jīng)院、藏軍司令部等。此外還有作坊、馬廄、供水處、倉庫、監(jiān)獄等宮廷輔助設施也都設在這里。

　　宮墻內的山后部分稱做“林卡”，主要是一組以龍王潭為中心的園林建筑，是布達拉宮的后花園。五世達賴重建布達拉宮時在此取土，形成深潭。后來六世達賴在湖心建造了三層八角形的琉璃亭，內供龍王像，故此稱為龍王潭。

　　紅山的右側有一座藥王山，山上有17世紀建造的一座藏醫(yī)學院。宮前公路南側有一塊“達扎路恭紀功碑”，是吐蕃贊普赤松德贊為表彰其大將達扎路恭于唐廣德元年（763年）率兵攻掠長安而建立的。在宮墻周邊，近年來新建了不少商業(yè)設施，與布達拉宮莊嚴肅穆的氣氛形成強烈的反差。

　　白宮的周圍是五世達賴時期仿早期宮堡形式重建的廈經(jīng)卻、結布卻、宇經(jīng)卻、丹瑪卻等堅固森嚴的圓堡建筑。

　　在1994年布達拉宮維修竣工之際，布達拉宮管理辦邀請了前來西藏的武漢測繪科技大學教授向虎雛和劉國輝，對布達拉宮進行一次精確的測量。其中，向虎雛教授曾參加過我國南極長城站的測量工作。

　　這次對布達拉宮的測量采用的是GPS全球衛(wèi)星定位技術。這一技術是目前世界上廣泛采用的最省時、省力、精度最高的測量技術。對布達拉宮進行實地測量時，測量人員選擇的最高點是五世達賴靈塔的金頂，最低點在布達拉宮紅山腳下的國家永久性水平測量點。測量結果表明，布達拉宮的海拔高度實際為3756．507米，其確切的相對高度為115.703米。

　　兩位專家解釋說，這次測量出來的布達拉宮新高度與傳統(tǒng)的117米有一定的差距，并不是因為地殼的變動使布達拉宮降低了，主要是以前的測量不夠準確。

旅游事項

　　參觀須知：在布達拉宮參觀需要遵循所有藏傳佛教的禁忌，例如不能戴帽，不能拍照（指進入宮殿以后，宮殿外可以拍一些“外景”），不能踩踏門檻等等。所有游客都需在1小時內完成參觀，因此在宮殿內任何地方都不允許停留，參觀結束后從布達拉宮西門出來，經(jīng)后山下山坡到可以走到布達拉宮正門來。

購票攻略

　　購票須知：布達拉宮實行預售與限售結合的賣票制，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！每天參觀人數(shù)限制2300人（散客票約700張），每天下午5時后預售次日以后門票，每人限買4張，必須提前一天排隊領取購票憑證，而且必須提供身份證號碼，根據(jù)排隊的先后，購票證上標明次日的參觀時間，在布達拉宮的正大門持身份證購買門票進入。此外金頂不能上，珍寶館藏貨不多，不去也罷，還能省10元的。

　　領號地點：淡季在布宮正門 旺季在布宮西門。

　　進宮地點：散客在布達拉宮正門進入，團隊游客在布達拉宮宮墻的東南角門，在此接受安檢，核對身份證號，請務必帶好身份證，否則不能進入。

　　安檢須知：進入布達拉宮需要安檢，所有易燃易爆、管制槍支、刀具（包括指甲鉗等有可能撬下布達拉宮內任何一塊寶石的小工具）都不能攜帶進入。

　　購票地點：安檢后進入宮墻，由上山階梯步行到布達拉宮白宮的門口的購票處，憑購票證換購真正的布達拉宮門票。

　　免票對象：

　　1．身高在1.30米以下兒童免門票和車票。

　　2．革命傷殘軍人、離休干部請憑有效證件購門票，7折。

　　為控制游人數(shù)量，2006年開始限制每日游客為2300人，其中1600張?zhí)峁┙o旅行社，700張?zhí)峁┙o散客。散客參觀，需提前到布達拉宮排隊，依次免費領取布達拉宮購票憑證，次日憑購票憑證才能購票參觀。

　　布達拉宮從2012年6月1日起實行旺季和淡季票價。旺季為每年5月1日至10月31日，票價200元。淡季為每年11月1日至次年4月30日，票價100元。備注：調整前的價格是100元，無論淡旺季。

　　2012年6月1日起,布達拉宮景點門票價格將上調。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！其中,布達拉宮景區(qū)旺季門票價格上調至200元/人次,上調一倍。[3]

旅游交通

航空

　　西藏辟有國際及省際航線。與成都、北京、上海、重慶、西安、西寧、廣州、昌都、昆明以及尼泊爾加德滿都之間有航線，游客進出西藏非常便捷。

　　西藏貢嘎機場位于拉薩以南100公里的貢嘎縣，市區(qū)到機場車程約需2小時，班車費用20元。人多的話可以考慮包的士，約收150-250元。另外機場還有從澤當或日喀則到拉薩的過路中巴，價格約20-30元。

公路

　　拉薩的國營長途汽車站位于民族路和金珠中路交界。這里的長途汽車線四通八達，東至八一、昌都、成都，西至日喀則、江孜及樟木，北通格爾木。

　　拉薩至格爾木1165公里，車費262元；拉薩至澤當191公里，車費28元；拉薩至昌都1121公里，車費228元；拉薩至成都2415公里，車費443元；拉薩至日喀則280公里，車費40元；拉薩至樟木754公里，車費113元；拉薩至江孜264公里，車費38元。

市內交通

　　的士：雖然拉薩城市非常小，但令人驚訝的是他擁有1500輛的士。在拉薩打的，上車時要議價，一般在市內10元也就夠了。

　　中巴/市內吉普車：個體中巴和吉普車行走固定路線，票價2元，大部分線路以藏醫(yī)院為總站。

 

山東·江北水城 運河故都·聊城 www.1688tuan.cn

聊城旅游 聊城旅行社 江北水城 江北水城旅游 江北水城旅行社 聊城景點 聊城特產(chǎn) 聊城導游 聊城機票 聊城酒店 聊城租車 聊城會議 聊城特價機票 聊城特惠酒店 聊城高級導游 全國優(yōu)秀導游員 聊城旅游網(wǎng) 江北水城旅游網(wǎng) 聊城職業(yè)技術學院旅游實踐基地 山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司