王壽山

    王壽山聳立于閩粵邊境的萬山叢中，海拔一千多米。東西側分別是閩西永定縣洪山鄉(xiāng)和粵東梅州市的松源和桃堯兩鎮(zhèn)。滔滔汀江流經東麓，匯入韓江奔向南海。自古相傳，站立山巔極目遠眺，若是晴好天氣，“上看汀洲八角樓，下看潮洲湘子橋”，可把閩粵兩省邊境方圓數百里的無限風光盡收眼底。

地理位置

    從東麓永定縣洪山鄉(xiāng)柘林村登王壽山，自古有一條崎嶇的羊腸小道。一年前，當地政府出資數十萬元并組織當地村民出勞力，在這條古道的基礎上整修拓展成一條全程五六公里直通頂峰的爬山嶝道，大大緩解了游客攀援高山大嶺的艱辛。 自半山腰起，直至頂峰棋盤石景區(qū)，沿途的路邊或透過密林遙望對面山峰，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！可看到出米石、船首巖、仙人橋、天爐峰與陽持筆（一石二景。此巖峭立千仞，遇云霧天氣如一座高入云端的焚香銅爐。從側面看恰似一支飽蘸墨水的如椽巨筆，雅稱“陽持筆”）、斗笠崠、雙龜奔月、螳螂爬壁、臥佛山、崗甲湖、棋盤石、仙人腳印、三將軍石、帝子巖等諸多巖或峰巒景點，無不惟妙惟肖，令人驚嘆。有的景點還伴生有趣的民間故事。棋盤石上就有個民間傳說，八仙常云游到王壽山。有一回，鐵拐李同呂洞賓在棋盤石對弈。鐵拐李輸了棋，一怒之下，揮杖把身旁巨石劈成了兩半，此石至今仍聳立峰巔。

路牌石刻

    行程過半，到達一處山溝口，立有舊時指路牌一座，石刻明示：“右過荷畬黃沙，直下洪山圩，左上王壽山”。路牌邊直立一塊省界碑石，厚重的花崗巖兩側分別篆刻“福建”、“廣東”、“15”、“國務院”、“1997”等大字，髹以朱紅，分外醒目。此乃王壽山上閩粵分水嶺也。

登祥光寺

    沿嶝道再上走數百米，一個轉彎，眼前便出現(xiàn)深藏山中的一座千年古剎---祥光寺，可供游人歇腳或食宿。據悉，該寺早年鼎盛年代曾有過大小和尚200余人。清朝末年，抗日保臺志士、愛國詩人丘逢甲回閩西上杭縣時，曾登臨王壽山入寺考察，欲擇地安營、重振復臺大業(yè)，但事與愿違，壯志未酬。只留下游“祥光寺”時的親筆長聯(lián)：“此山處閩粵之交，自成丘壑。任仙人灶冷，帝子巖寒，群峰拱揖尚依然?？礆埵澜缈栈?，萬柄青蓮，九品臺高開寶座。我佛以慈悲為念，何惜津梁！幸西竺經遺，南宗砵在，末劫挽回原易事。留得英雄退步，一龕黃葉，三生石古證情禪。”20世紀30年代，紅軍長征留下的革命火種壯大為劉永生將軍領導下的一支游擊隊，活躍于閩粵邊區(qū)，曾以王壽山祥光寺作為聯(lián)絡中心、宣傳革命真理、發(fā)展武裝力量。 戰(zhàn)爭年代，祥光寺曾遭兵燹廢壞，自80年代起陸續(xù)修復。眼下，有老尼釋普君一人領養(yǎng)三個女童在寺中學習文化課和操持佛事。

景點概況

    素有“九峰十八景”美譽的王壽山，地處閩粵邊界，坐落在永定縣洪山鄉(xiāng)境內，由多座山峰連綿20多公里聯(lián)結而成，最高海拔為1148米，因她鬼斧神工般的天然稟賦和厚重神秘的人文歷史給人無窮的魅力和想象空間。古人曾對王壽山風景用一首詩來概括：“壽山風景古來稀，朱武寒婆左右圍，崗甲日沉紅一洞，天爐仙躍白云飛。手持揚筆描星斗，直至棋盤決是非。風髻下垂仙井飲，佛巖隆武詠如歸。”版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！位于峰頂壯麗雄奇的棋盤石，因巨石上刻有象棋盤而得名。在棋盤石下的左側，有幾塊奇石，狀如螳螂，鍥而不舍地向山頂爬去，這就是王壽山名勝之一“螳螂爬壁”。還有仙桃獻佛、千年神龜、蛤蟆出洞、通天蠟燭等栩栩如生，在郁郁蔥蔥的山林中，構成了千奇百怪、天然成趣的景物，令人稱奇叫絕。站在棋盤石上抬頭遠望，位于永定縣境內的千島湖碧波萬頃，像一塊巨大的翡翠鑲嵌在崇山峻嶺之中，與王壽山相互輝映，湖光山色美不勝收。 王壽山不僅有著得天獨厚的自然稟賦，而且具有厚重的人文歷史色彩。王壽山有兩座千年古寺，一叫老庵，名華光寺，建于唐朝永貞年間，高僧王岐在此寺隱跡修煉過；另一寺叫新庵，名祥光寺，建于宋朝。山間有個太子洞，傳說是明末李二何攜崇禎皇帝太子朱慈糧潛遁歸里，住在此洞，后因清朝勢力日大，只得攜太子到靈光寺削發(fā)為僧。王壽山的雄奇秀麗風景曾吸引不少文人墨客前來造訪，如抗元英雄蔡蒙吉、保臺抗倭志士丘逢甲等都曾登臨該山并留下了詩文筆跡。 連綿20多公里的王壽山，隨處可見古藤盤錯攀緣，百態(tài)千姿；滿耳可聞山澗清泉潺潺，伴和鳥啼蟲鳴。古樹、異木、山花、芳草點綴著山間古道，爭妍斗勝，令人流連忘返。

棉花灘水電站

    前幾年，裝機60萬千瓦的閩粵邊境棉花灘水電站建成發(fā)電。大壩以上庫區(qū)汀江水域形成64平方公里的雙龍湖，成為王壽山麓一大景區(qū)。在漫長的歲月里，王壽山因交通不便鮮為外人知曉。近年來，洪山圩已有公路通往鄰近閩粵兩省的各個縣鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）。距洪山圩數十公里的永定縣城已是福（州）---龍（巖）---深（圳）旅客列車運行線路的一個大站，把當地同全國鐵路網緊密相連。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！粵東一側的梅縣桃堯鎮(zhèn)也已將公路推進到了王壽山麓，正在開辟方便游客登山之嶝道。今日之王壽山，終于沖破千百年來與世隔絕的困境，迎來一批又一批八方游客。

名人題詞

    1.南宋愛國詩人、抗元英雄、著名社會活動家蔡蒙吉。

游王壽山

    王壽山頭石徑斜，不知何處有仙家？

    煙霞踏遍芒鞋破，一路春鳩啼落花。”

盆景藝術大師

簡介

    王壽山揚派”盆景的創(chuàng)始人，“中國盆景藝術大師”，先生出身于盆景世家，他從十歲開始隨父學藝，半個世紀以來，他創(chuàng)作了大量獨特風格、構思新穎的盆景精品，開創(chuàng)了“揚派”盆景藝術的新天地，在盆景藝術諸流派中獨樹一幟。

成就

    1979年，在北京舉辦的第一次全國盆景展覽會上，王大師的作品吸引了中外觀眾。原全國政協(xié)主席鄧穎超接見了他，并和他合影留念。在1982年江蘇省盆景展覽會上，王大師的作品《蟠龍劍鋒》等獲得優(yōu)秀獎。1985年，在上海第一屆中國盆景評比展覽會上，王大師的《云中檢石》獲一等獎。1987年，在北京首屆中國花卉博覽會上，他創(chuàng)作的《鶴立銜芝》榮獲最佳創(chuàng)作獎。 王壽山的樹樁盆景，多選用深山老林生長了幾十年、上百年乃至數百年的“老樹樁頭”。這些老樹樁頭，經受了漫長的風吹雨打，枯干扎枝，古拙蒼老，具有純真的自然美。經過王大師精心地栽培、整形、修剪、剪扎，樁景的自然美升華為藝術美，變得耐人尋味，愛不釋手。 王大師剪扎盆景，以觀葉類的松、柏、榆、楊（瓜子黃楊）等樹種為主，采用“以扎為主，以剪為輔”的方法，以高山上的松姿為表現(xiàn)題材，特別是據中國畫理“枝無寸直”之意，因技制宜地施用十一種棕法，使寸長之枝能有三彎。他把觀賞云景中的瞬間奇景，巧妙地移植到盆景藝術上，創(chuàng)作了《晴空浮云》、《嶺上輕云》、《高山云層》、《靜云》等云片式盆景佳作，受到國內外行家和華僑、外賓的稱許和贊賞。除了云片式的盆景外，他還創(chuàng)作了若干其它式樣的盆景，如《三羊開泰》、《龍馬精神》、《金銀花》等，皆能因物造景，富有詩情畫意，顯示了王大師高深的藝術造詣。 王大師還把他的幾十年實踐經驗，總結成文字，撰寫了《揚派盆景在造型和技巧上的特色》文章，刊登在上?！秷@林》雜志上。他認為：盆景藝術不師古人便是無本之木、無源之水，但更重要的是“師造化”，即應以自然為師，在前人的基礎上，創(chuàng)造出更適合表現(xiàn)作品的主題，更令人賞心悅目的藝術作品來。 王大師熱愛事業(yè)，但從不保守。為發(fā)展“揚派”盆景，培養(yǎng)青年一代，付.出了辛勤的汗水。經他精心培育，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！江蘇省泰州市園林管理處中的青年一代已茁壯成長。1989年9月，在武漢舉行的有國內1600多盆精品參加的“第二屆中國盆景評比展覽會”上，送展的十三件作品中有五件獲獎，一個一等獎，一個傳統(tǒng)獎，三個優(yōu)秀獎。但是他們并不滿足，他們還在繼續(xù)探討，要在王大師遺留的優(yōu)，秀作品中，尋求振興發(fā)展“揚派”盆景的新途徑…… 在日本大阪舉辦的“第六屆世界花卉博覽會”上，中國館有一盆代表中國五大流派之一的“揚派”盆景《鶴立銜芝》，樁景似仙鶴，翹首銜芝，顯得形真意切，生機盎然，情趣橫生。頂片嚴謹工整，如將滿盆清水置于其上，也絕無點滴外溢。這盆采用傳統(tǒng)的棕絲剪扎技法自幼加工而成的“圓盤”盆景，堪稱“揚派”盆景的代表作。它的作者就是王壽山先生。

語文特級教師

    王壽山，男，湖南省漣源市藍田中學高級教師、特級教師。他特別注重素質教育，他認為，“差生”是個荒謬的概念，每一個學生都是具有巨大發(fā)展?jié)撃艿娜?。從這個觀念出發(fā)，他在自己所任教的班級中實行“明星制”教育，以全新的標準衡量學生，鼓勵全體學生發(fā)掘自身的潛能。作文教學上，他結合自己多年的教學實踐，融進自己研究的最新成果，終于創(chuàng)造性地摸索出了“主體性教學”模式。王壽山，漣源市藍田中學高級教師、特級教師，多次被評為優(yōu)秀教師、優(yōu)秀共產黨員、優(yōu)秀班主任、先進工作者;2002年被中語會評為全國優(yōu)秀中學語文教師;2005年，被湖南省人民政府授予“先進工作者”稱號。王壽山出生在漣源市七星街鎮(zhèn)一個偏僻的小山村。幼年時，他患上了小兒麻痹癥，左腿落下了終身殘疾，走起路來一跛一跛的。為此，家里人都為他的前途擔憂，可小小年紀的王壽山卻總是以樂觀自信的生活態(tài)度對待一切常人難以承受的磨難，他發(fā)誓要在逆境中打造出精彩的人生。然而，命運多舛。盡管王壽山的學習成績非常優(yōu)秀，可因為左腿殘疾，最終求學無門。無奈之下，他只得回到村里當了一名民辦教師。1983年，正好遇上民辦教師轉正考試，王壽山參加了考試，成績再次名列全縣第一。于是，王壽山被破格批準轉正。同年4月，因為教學業(yè)績突出，他又被調入縣城中學任教。從此，王壽山一心撲在了心愛的教育工作上。王壽山喜歡自我反思，每天放學后，他都要花一兩個小時，對一天的工作進行認真反思：今天做了一些什么事，哪些問題處理得不妥當，有什么樣的經驗教訓，有什么樣的體悟等等。然后，他就以教育日記的形式工工整整地將它們記錄下來。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！這些日記，短的一篇有四五百字，長的一篇有幾千字。王壽山根據現(xiàn)在任教的394班，所寫的教育日記《鮮花與荊棘》，已經用了18個日記本。王壽山特別注重素質教育。早在1995年，他就認為，“差生”是個荒謬的概念，每一個學生都是具有巨大發(fā)展?jié)撃艿娜?。從這個觀念出發(fā)，他在自己所任教的班級中實行“明星制”教育，以全新的標準衡量學生，鼓勵全體學生發(fā)掘自身的潛能。

    在王壽山的班上，學生只要在某一方面有突山的表現(xiàn)，就可以被評為“明星”：助人為樂的可以被評為“學雷鋒明星”，口才出眾的可以被評為“口語明星”，運動成績突山的可以被評為“體育明星”，學習好的可以被評為：“學習明星”…… 于是，王壽山所任教的班級“星光燦爛”。作文教學，長期困擾著中學語文教學界，成了難以突破的“瓶頸”，強烈的使命感使王壽山決心要啃下這塊“硬骨頭”。為了提高自己的專業(yè)水平，王壽山每天上完課后的第一件事情，就是走進書房看書，潛心鉆研各種教學方法。他結合自己多年的教學實踐，融進自己研究的最新成果，終于創(chuàng)造性地摸索出了“主體性教學”模式。王壽山的“主體性作文教學”模式受到了同行和學生的歡迎。這是一個立體多維的、開放有序的、高效便捷的作文訓練體系：在他的課堂上，每一個學生都感受到了作文的快樂，任何學生都能在15—30分鐘的時間內，完成500—1500字的有一定質量的文章。寫作真正成為了學生們的一種心靈的宣泄，個性的張揚，風采的展示。2000年高考，從他的班上畢業(yè)進入高中的學生一舉奪得了漣源市應屆畢業(yè)生理科的一、二名和文科的第二名。其中李敏娜被清華大學錄取，并獲得本、碩、博連讀資格。很快，王壽山聲名鵲起……于是，不少學校開始邀請王壽山上課講學。抱著回報社會的思想，他從不推拒。從1992年開始，王壽山先后到七星中學、桂花中學、伏口中學等15所學校授課，送課下鄉(xiāng)。同時，又為慕名而來的婁底一中、婁底三中、冷水江鐸山中學等學校的教師上公開課46堂。在王壽山的影響和幫助下，七星中學、桂花中學和伏口中學還有了自己的作文教學課題。幾年來，王壽山先后接待專程來班上聽課的省、地、市各級領導，專家教授和高、初中語文老師40多批2600多人，并主編和參編教學專著多部，在省級、國家級刊物上發(fā)表論文30多篇。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！2003年4月15日，婁底市教科所在藍田中學舉辦了“2003年初中語文教改研討會”，王壽山的現(xiàn)場作文教學贏得了與會的500多位專家、老師的贊賞。省中語會的領導馬智君、吳雁馳等認為，“主體性作文”是“湖南省初中作文教學研究的支柱性課題”。2004年底，婁底市教育局發(fā)出專文，決定在全市范圍內全面推廣“主體性作文教學”研究成果。王壽山的作文教學改革被評為婁底市“2004年十大教育新聞”之一……情動于衷。教育科研所產生的巨大成效，培養(yǎng)了一批又一批高素質的人才，而高素質的人才必然帶來巨大而長遠的經濟效益和社會效益。王壽山老師的育人業(yè)績和極富創(chuàng)新性的教研成果，其價值也體現(xiàn)于此。

 

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